中国当代书法名家雷鸣,中国当代书法名家雷鸣简介

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国当代书法名家雷鸣的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国当代书法名家雷鸣的解答，让我们一起看看吧。饶介送孟东野序原文？雷屑的...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国当代书法名家雷鸣的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国当代书法名家雷鸣的解答，让我们一起看看吧。

1. 饶介送孟东野序原文？
2. 雷屑的意思？

饶介送孟东野序原文？

饶介是元末明初著名诗人、书法家。其书法作品《送孟东野序》原文如下：

大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而***之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而***之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而***之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而***以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自***于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

雷屑的意思？

按“雷屑”当是“雷榍”之误,即古文物中的石斧,而“榍”即“楔”字的 别体。

关于“雷屑”

附带说说什么是 “雷屑”。在关于“神雷”的讨论中，叶先生引用了《绿野仙踪》一书中“火龙道人”炼制“雷火珠”之法，其言曰：“使用雷屑研碎，加以符录法水，调和为丸„„”于是叶先生论曰：“凡常人皆知，雷岂有‘屑’？真是胡说八（巴）道！”

我不知叶先生读的是何种版本的《绿野仙踪》。我在六十多年前见到的是一种木版线装本。这种版本的***一般都印刷很坏，常有一些错字。后人据以排印铅字本，通常校订不精，往往承袭了底本的一些错字。我想，叶先生的疑问可能就是由此而起。

按“雷屑”当是“雷榍”之误，即古文物中的石斧，而“榍”即“楔”字的别体。在科学的现代化考古学出现以前，人们不知道有时在山野间看到的石斧或玉剑到底是何物，于是就附会地认为那是“雷公”用来“劈”东西的器具，并误称之为“雷榍”。那时人们相传，在天雷下击（即“落雷”）之处，才能找到这种“雷榍”。因为是“雷公”用的东西，当然就有一定的神奇性，因此那时人们相信“雷榍”可以“辟邪”，有时人们甚至以之入药。

关于“雷榍”的记载，似乎见于宋人沈存中（沈括）的《梦溪笔谈》。“***”以前，我曾在一家文物商店中亲眼见到一件石斧，上面用双钩法隶书的“雷榍”二字。

到此，以上就是小编对于中国当代书法名家雷鸣的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国当代书法名家雷鸣的2点解答对大家有用。