欧阳修朋党论书法字帖,欧阳修的朋党论的原文和译文

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于欧阳修朋党论书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍欧阳修朋党论书法字帖的解答，让我们一起看看吧。为人君者必须后面是什么？欧...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于欧阳修朋党论书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍欧阳修朋党论书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 为人君者必须后面是什么？
2. 欧阳修变法？
3. 描述“同窗之间相互尊重理解”的文言文都有哪些？

为人君者必须后面是什么？

为人君者必须下句应该是：君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒。

这句话出自《谏太宗十思疏》，文中说为人君者必须是：君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。

可以鉴矣。

出自：宋代文学家欧阳修《朋党论》

原文：兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。

欧阳修变法？

欧阳修担任翰林学士以后，积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，朝廷派他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，在阅卷的时候，发现华而不实的文章，一概不录取。

考试结束以后，有一批人落了选，对欧阳修十分不满。一天，欧阳修骑马出门，半路上被一群落选的人拦住，吵吵嚷嚷地辱骂他。后来，巡逻的兵士过来，才把这批人赶跑。

庆历新政，欧阳修力挺范仲淹

庆历三年（1043年），宋仁宗任命范仲淹为参知政事，韩琦，富弼等人为枢密副使，责成他们条列党史急务，以“兴致太平”。范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项以整顿吏治为中心，意在限制冗官，提高效率，并藉以达到节省钱财的改革主张。这时，欧阳修、蔡襄、王素、余靖正在朝中出任谏官。他们纷纷为此上疏，支持范仲淹的主张，于是一场政治革新开始了。

范仲淹

庆历三年十月二十八日，仁宗下诏，施行磨勘新法，庆历新政正式开始。

新政开始之初，朝廷增加了恩荫制度的年龄限制和范围，同时颁布了贡举新法，加强儒家经典在科举中的比例，并允许地方设立学校，把学校教育和科举考试结合起来。可是随着恩荫的减少，磨勘的严密，希望借此而走入仕途的勋戚子弟逐渐丧失的机会，于是诽谤新政的言论越来越多，有些人甚至指责范仲淹等人为朋党，仁宗对朋党之论也开始产生怀疑，范仲淹提出“小人之党、君子之党”的说法予以反击，欧阳修则亲撰《朋党论》一文上奏仁宗，为范仲淹辩驳。

接下来，范仲淹等人又对改革兵制，官员升迁等向仁宗上疏，但此时的仁宗却因看到反对势力强大而内心动摇。

终于，在庆历四年六月，夏竦令人依照石介笔迹，诬蔑富弼欲行伊霍之事，私撰废立诏草。仁宗虽不相信，但范仲淹等人惶恐不安，最终范仲淹出京任陕西、河东宣抚使，后来被罢去参知政事的头衔，富弼等人也相继出京任职，庆历新政在维持了近一年半的时间就以失败告终。

而欧阳修此时也受到范仲淹的牵连，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。

描述“同窗之间相互尊重理解”的文言文都有哪些？

以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。——宋代欧阳修《朋党论》

释义：用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。

镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。——宋代文天祥《酹江月·和友驿中言别》

释义：镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——先秦佚名《木瓜》

释义：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——唐代白居易《琵琶行 / 琵琶引》

释义：我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！

四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。——两汉佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

释义：四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。何况我们是枝干相连的骨肉同窗兄弟，我和你同出于一个身体。

到此，以上就是小编对于欧阳修朋党论书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于欧阳修朋党论书法字帖的3点解答对大家有用。