山谷书法字帖,山谷书法字帖图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山谷书法字帖的问题，于是小编就整理了1个相关介绍山谷书法字帖的解答，让我们一起看看吧。书法的“味道”都有哪些“味儿”，不会是只可...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山谷书法字帖的问题，于是小编就整理了1个相关介绍山谷书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 书法的“味道”都有哪些“味儿”，不会是只可意会不可言传吧？

书法的“味道”都有哪些“味儿”，不会是只可意会不可言传吧？

只有身去其境才能体会。

要先从眼学习开始，也就是读帖。观笔端牵丝而知其笔势来路，观结体留白如匠人建造瓦舍，观章法布局似以意会指挥千军万马。

要欣赏优秀的经典法帖，别看江湖书法。入得眼里的必须是好东西。然后就是临摹古人，长年累月浸在其中广范涉猎，久之才能知其味儿。

书味，乃书韵书境，境者意境也，韵者韵致也，致者乃姿态也，意境韵致可意会不可言传，言之则有有失其妙，意会乃想象也，言传乃表达也，人之表达感受永远不会穷尽书之味，因人的境界不同，则有迥异之想象力，禀赋与修养学识阅历对欣赏水准起着至关重要的作用，先说阅历，没有游山玩水，及自然美景之仰观，如何陶冶内心之美追求，如何身心融于大自然之怀抱，不见大海如何知浩瀚之淼淼。不近溪流何晓潺潺之声，不登泰山怎知自己卑微，不进河西走廊，何有敦煌寞高窟之灿烂文化。不入故宫，焉知中华帝国创造的聖文化经典。由此可见多识广，

依然读书，也乃最主要的修养，书籍是人类进步的阶梯，也是艺人所要修为之渠道，幽梦影句，案桌有书自有山水。

涵养之心，修性怡情是艺术最令人兴致，最能气质满怀，故艺术之外有学问，仅有书艺无艺道，何有心灵感应，怎与艺术对话。

由啰嗦之语，是谓欣赏书法艺术的文化内涵，还有很多需要伴随人生继续学习。

书之意会不可言传，还在于书法有具象和抽象统一体之属性。自书法成为艺术那天开始，就有万物蕴章其中，因此，中国的儒文化及释道境，以及陰阳八卦***于内，故知书法作品有东东啊。

码字眼有疲惫，寸晷是竟，文字流水，是为罪过。

感谢邀请：

书法中的“味道”是借用了味觉所体会到滋味的一个词。在这里可以理解书法的情味、

趣味、风味、韵味、意味等应该归在香味一类。它在我们的审美意识里是能够感知并能说出来的，并不一定要意会。

一幅好的书法作品，我们总能感受到精神上的亢奋畅快，赏心悦目。这就是有“味道”了。

当被一幅耐看的书作吸引，心灵上得到了满足，这种能够体会到的“味道”也就进入了创作者所达到的那种意境了。有人称是一种“书味”。也就是过去所说的书卷气，这是很高的一种意境了。

书卷气从何而来？多读书。古代有成就的大书法家莫不是大学问家。他们博闻强记，学养深厚。明·董其昌说：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”

但很可惜的是，当代的书法却给这么高洁的味道，增添了铜臭味，低级趣味。这是书法人的悲哀，也是读书人的悲哀。应该抑制、唾弃。

谢邀

人有性格。性是质，有五行之分。格是局，为大小长短之系统。

书法作品是人的性格在书写过程过中的自然流露。或柔或刚，或动或静，等等诸多风貌，今人称之为味道。

在中国传统文化中，基本性味为酸甜苦辢咸。阴阳干支合化而生花甲。由此人的性格就进一步增多，书法味之道亦应为六十种。

但这不能完全说明性格和味道的全部。因为人生天地之间，决定我们性格命运的不仅是父母遗传，还有宇宙诸多大小天体和不同运行层次的影响，如年月日时这四个层次的天地之味道，都是不可忽观的。

现代科学发现，我们的本性和表现，决定于基因。这个基因的组成要素和螺旋链，和易经八卦及六十四复卦是完全相同的。那么，据此可以说，人类的基本性格可以分为六十四种，书法的味道也可按此分别排列了。

根据以上人性格的划分，可以对人们的书法味道作出一个划分。但这是个大系统工程，笔者只能先提出问题要点讨论。全部说明并用来指导学习书法，还有待时日。

这里可以肯定的是：大而松放的书作，为子木性气所表达，如鲁公和东坡书，而诚悬和山谷刚劲之作，同出于心火，骨气挺然，羲之书出秋金之气，清丽潇远，多水少骨性柔，少了博大刚健。

故，学习书法首当炼性，书当点线精纯，次是有主而多博，以提升格局而深运意境。此即为术与道合，人与天同。

到此，以上就是小编对于山谷书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于山谷书法字帖的1点解答对大家有用。