当代书法家陈总,当代书法家陈总简介

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代书法家陈总的问题，于是小编就整理了2个相关介绍当代书法家陈总的解答，让我们一起看看吧。石达开为什么负气出走？真的带走了几十万...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代书法家陈总的问题，于是小编就整理了2个相关介绍当代书法家陈总的解答，让我们一起看看吧。

1. 石达开为什么负气出走？真的带走了几十万精兵？
2. 有一句话是，梦想成真，你有过梦想吗?你的梦想成真了吗?你曾经有过的梦想实现了吗？

石达开为什么负气出走？真的带走了几十万精兵？

石达开，是太平天国著名的将领，又称为石敢当，太平天国建立后，在永安建制，石达开被封为翼王，后来石达开又被封为通军主将，军民尊石达开为义王。

那石达开后来为什么要负气出走呢？走的时候，他真的带走几十万精兵吗？

太平天国建制后，太平天国的领导层人员开始贪图享乐不思进取，特别是洪秀全，已经没有了当初的雄心壮志，他不问政事，把政事交于东王杨秀清，导致杨秀清权利过大而生骄横之心。

最终发生了天京事变，北王韦昌辉杀死杨秀清，并且牵连甚广，上万杨秀清部属被诛杀，因为天京事变，太平天国失去很多骨干人员，让太平天国元气大伤。

而在外领兵的石达开听到天京事变后，急忙回去，同时责怪韦昌辉杀戮过重，惹怒韦昌辉，因此韦昌辉要杀石达开。石达开离开天京后，韦昌辉杀石达开的家人。

回到军队中的石达开于是举兵上书洪秀全诛杀韦昌辉，最终韦昌辉被杀。而后石达开回到天京，被尊为义王，他安抚人心、提拔年轻的将近独挡一面。因为天京事变带来的混乱局面开始安定下来，石达开也深得人心。

洪秀全看到石达开很得人心，就对石达开心生猜疑，同时洪秀全又封他的两个哥哥为王，用来牵制石达开，也准备加害石达开。

石达开不愿再次发生像天京事变那样的内讧，所以就避祸离京出走。

后来太平天国局势出现危难，洪秀全就请石达开回京，石达开不愿回京，但会让陈玉成、李秀成等人回京增援，而他则继续在外为太平天国作战。

而石达开离开天京时带走的人马，一种说法是二十万，一种说法是十几万，一种说法是大队人马。所以带走几十万精兵是夸大的说法。

1857年，蝉在叫夏，天京城内却是一片萧索离别之意。翼王石达开，在告别诸位乡老后，毅然踏上一条西征之路，很多人知道这是一条有去无回的路，但前来送行的人们不好挽留，因翼王有他必走的理由。为什么，这事天王洪秀全最了解。

自1956年发生“天京事变”后，洪秀全开始变得多疑，他担心自己的王位不保，躲在天王府里，琢磨着该如何保住洪氏江山。

石达开从天京离开，经安庆西行，沿路散发文告，通告百姓，诉说离开的理由“重重生疑忌，一笔难尽陈”。

生什么“疑忌”？

天京城内，广西旧部议论纷纷，大家私底下都在抱怨，没军功的洪仁发和洪仁达。凭什么被封为王，我们几个浴血奋战，所得奖赏也只够养老婆孩子。一个士兵嘲讽道“谁叫你上辈子没投好胎，没和天王成为一家人。”

自1853年，洪秀全封了五个异姓王，如今只剩下石达开。为了限制翼王的权力，洪秀全又开始封王，他将两位哥哥：洪仁发、洪仁达分别封为安王、福王。同时为了不让石达开感到委屈，他故意做了区别对待，将石达开提升为“义王”，令人意外石达开不接受，于是洪秀全只得另想办法。

要不石达开的“翼王”称号不变，另外再加个封号“圣神风”，听起来很霸气，地位也堪比昔日杨秀清。而他两个哥哥地位当然不及石达开。

这看似“两全其美”的办法，却无法讨好双方受益人，石达开始终觉得这两个窝囊废，哪有资格跟他相提并论。

太平天国运动作为清末时的一场大规模农民起义运动，它寄托着无数农民希望摆脱清***的残酷统治，建立一个能够实现人民安居乐业、没有地主欺压、外强侮辱的国度。在这个前提下，太平天国成立的时候，人们的心中便有了满满的期望值。一开始，杨秀清便扮演“天父上帝下凡”的角色，萧朝贵扮演“天兄耶稣下凡”的角色，借助宗教和神权的力量来宣扬自己救世的职责。在两人的协助下，洪秀全成了“太平圣主”，而他们建立的“拜上帝会”就是太平天国存在的根基，他们借助圣经的名义，宣扬要在人间打造一个“天平天国”。（太平天国剧照）这种宗教和***结合的模式本身就存在着极大地弊端，一方面从制度上来讲，洪秀全作为***领袖，却必须给代表着“上帝”和“耶稣”的杨秀清和萧朝贵行礼、跪安，这也会后来组织分裂，天京事变埋下祸根；另一方面从人性上来讲，过高的权力和缺乏约束的集权制度，要想实现他们宣扬的平等，只能依靠统治者个人素养，但显然，后期的诸王并没有做到。不深谈权力斗争，以《天朝田亩制度》举例，诸王为何让百姓失望，导致自己的名气不如石达开吧。《天朝田亩制度》分田：凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁被处，彼处不足，则迁此处。圣库制度：两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦、豆、芝麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帘一大家，天下***不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平匀，***饱暖矣。话说得很漂亮，诸王打着平分天地与天下人共享财富的名义，将百姓除口粮之外的财富收归国库，但他们是真的为了共享吗？并不是，而是用这笔钱来广修宫殿、娶妻纳妾，满足自己对于财富和权力的需求。《天朝田亩制度》和《资政新篇》只是名义上的纲领，却并没有具体贯彻下去。洪秀全、杨秀清这些以上帝名义自居的人，却经常打着上帝的名义把攻克城池的儒生、官员、乡绅、艺人、医生定义成“妖人”：凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无重茧者，恒指为妖，或一见即杀，或问答后杀，或不胜刑掠自承为妖杀，或竞捶楚以死。（石达开像）只要手上没有重茧者，都会遭受到一家被杀的命运，这也是他们越来越不得民心的重要原因。反观石达开，简直一股清流，他根据地方实际情况办事，也不借机捞钱：达开既至安庆，以诚意相要结，择乡里之有声望音为乡官。缉盗贼，严军旅，使各安其业。更督民造粮册，按亩输钱米。于乡里之豪暴者抑制之，无告者赈恤之。立榷关于星桥，以铁锁巨筏横截江面，阻行舟，征租税，军用裕而百姓安之，颂声大起。天京事变中，石达开打算回京调节矛盾，却被韦昌辉、洪秀全几人内斗中杀死了石达开留在天京的家人和部下，石达开虽然已经对这个组织不满，却并没有背叛，反而：兹据无为州在籍教谕征焕等禀称：五月十八日（即1857年6月9日）石逆由金陵带其党与数千，道经该州前往上游，到处张贴伪示，传谕各贼。察其词意，因洪逆疑忌过甚，惧害脱逃。石达开为了建立四川根据地，带着数万人（因为一部分不满天京事变的太平军加入了进来，由几千人发展到了数万人）的部队在***江这个地方和清军展开了决战。但让石达开无法预料的是，他遇见了***江涨大水的时候，连日的暴雨，让这支军队陷入了缺粮的险境。而更不幸的是，清军的援军赶来，令他陷入了进退两难的地步。（处刑画像）此时，石达开的选择只有拼杀一番，自己有机会逃跑和投降清军，用自己的性命换部下一条生路两种做法。石达开看着身后的几千将士，毅然选择了第二条路，清军却在下令凌迟石达开时，撕毁约定，近六千人的部下生存者只有三百人左右。而遭受酷刑的石达开，却连敌人都佩服有加，四川布政使刘蓉赞佩到：“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者。”

有一句话是，梦想成真，你有过梦想吗?你的梦想成真了吗?你曾经有过的梦想实现了吗？

答悟空问：

心中有梦想，前进有方向，生活就充满希望。

想我50后，小时候老师问我，你的理想是什么。我想当***。可是我眼睛先天近视，梦想实现不了。

75年高中毕业后回乡劳动，梦想是啥呢？还真不知道，每天跟着社员劳动。有一天村里的老师有事请***，叫我去代几天课。我欣然答应。

第二天我放下锄头，进教室拿起粉笔，这粉笔比锄头轻松多了。学生坐满了学生，有三年级，还有四年级，这叫复式班。这怎么教？凭我高中毕业的学历也没啥问题。先教四年级，然后让他们做作业，接着再教三年级的，很自然啊。我教的有趣，天生当老师的料，学生也听的投入写上说我比他们老师教的好。我想，如果有一天让我当老师，我一定很出色。

梦想归梦想，但梦想真的去实现了。78年八月，我真的成了一名真正的民办教师，教初中英语。村里的伙伴们挺羡慕我的。虽然当民办老师每月的工资才25元，但轻松自在，因为这是我喜欢的工作。

学校里的老师有民办的，更多是公办老师。我发现公办老师的工资比我们民办的高处好多，而工作量比公办老师重，那时我教四个班的英语，一周有20节课。我想，如果能成为公办老师该多好啊。于是我就去参加高考中考，终于在八七年考上了中师民师班，学制两年。

两年后毕业，这下真的成了名正言顺名副其实的公办老师。这个要感谢我的爱人，是她的支持和鼓励，还有理解。因为读书是没有工资的，家里家外的事全靠爱人支撑。

到此，以上就是小编对于当代书法家陈总的问题就介绍到这了，希望介绍关于当代书法家陈总的2点解答对大家有用。