政的书法字帖,政的书法怎么写

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于政的书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍政的书法字帖的解答，让我们一起看看吧。书法中，怎么样才叫雅，怎么样才叫俗？颜真卿...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于政的书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍政的书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 书法中，怎么样才叫雅，怎么样才叫俗？
2. 颜真卿乞米的故事？

书法中，怎么样才叫雅，怎么样才叫俗？

中国书法承传几千年，从实用的角度来说是文化传播载体，如抄书抄写经卷记录等，从艺术性角度来说是文化结合体，如文人手稿，诗书画印，书法家字帖，碑文刻字还有民间书法等。其实中国的艺术审美标准大体分为四个层次，艳俗，优雅，娇情，病态四个审美阶段。乡土气息浓厚的一般性大众喜欢的都是雅俗共赏水平。其实我觉得审美和个人眼光和艺术欣赏能力有关，如果是不断的学习交流，丰富自己艺术鉴赏力，是可以欣赏更高水平书法艺术作品。

再谈雅与俗

书法的雅与俗是没有明确的衡量标准和尺度的，书法的衡量标准完全取决于欣赏者（即受众）的人文修养高低，因为欣赏者的学养不同，性情不一，所持有的观点，看***截然不同，你说雅，他说俗，众说纷纭是正常现象。

自古以来，人们常常用炉火纯青，返朴归真，不食人间烟火，超凡脱俗等等妙语来形容一个人的书法水平，但是，什么是炉火纯青？什么是返朴归真？什么是人间烟火？超凡：，什么是凡俗？如何定论？

只有你的思想境界，文化涵养，艺术水平达到了一定水准才能辩别他人的书法水平。

那么，你的鉴赏力，也就是你的真实书法水平，有人眼高手低，就是你的功夫还没下到，有人把鲜花说成糞便，那昰你离书道甚远。

停住嘴巴！认真学习！永远都是我们不断努力的唯一路径！

书法中的雅与俗是相对而言，没有比较明确的划分标准。

俗一般是指作品过于规整，缺少变化，千变一律，布若算子。如我们常说的清代八股文就是一个道理。就像洗刷体一样，缺少书法应有的审美情趣。

雅则更多的是指作品之外的东西，是欣赏者通过作品能感知到作者的学养精神与人格魅力，是作者综合素质的一种物化。是欣赏者借助作品通过自己的想象而完成的一种审美过程，同时带给欣赏者无比的愉悦。

以兴趣爱好而为，雅俗共赏，雅与俗的看法因人而异，在于每个人的文化底蕴，对书法艺术的理解，每个人的审美观都不一样，所以雅与俗的看法随缘。不要強求别人的观点与自己相同。只要遵循书法的普遍规律，看法都可认可！谢谢大家！附自己的习作，请指导！

雅与俗是感觉。

真正俗给雅与俗定义真的 很难。

这就像一个人，什么样的人雅呢？气质不凡，飘飘欲仙可以称为雅，可是，如果你的行为猥琐，言语粗俗也难以冠以雅！

一个人粗枝大叶似乎与俗接近，然则，这人出口成章，妙语绝伦，你能把他划进俗的队伍吗？

所以界定书法的雅与俗要从全面的角度去看，不能出现了圆，滑，就定义为俗，也不能看见了精巧就定义为雅！因为书法不仅仅是形的艺术，更重要的还有气韵，还有文化！只有从全面去衡量，去定夺，才能公平公正，才能让人信服！

颜真卿乞米的故事？

公元765年，正值关中大旱，江南水灾，农业歉收。以致颜真卿“举家食粥来以数月，今又罄竭”的地步，于是不得不向同事李太保求告“惠及少米，实济艰勤”。

《乞米帖》即是颜真卿向李光进借米的信。内容为向朋友借米，自言“拙于生事”以致即使数月食粥，亦磬竭。从中可知颜真卿心之所向，在道义，原不在生计。古来大丈夫多重于“做人”，拙于“活人”，故而亦常困于现世。《乞米帖》虽数行，但真切地反映了颜真卿的生活现状。

写上面这封信的时候，颜真卿任刑部尚书，兼御史大夫，为朝廷正三品官员。要向朋友借米维持生活，真是难以想象的事。

到此，以上就是小编对于政的书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于政的书法字帖的2点解答对大家有用。