临沂书法字帖,临沂书法字帖哪里有卖

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1. 书法家颜真卿是临沂什么地方的?谁的颜体书法写得最好？

书法家颜真卿是临沂什么地方的?谁的颜体书法写得最好？

古今学习颜体者，能在颜体基础上有所突破，并形成自家风格，并产生深远影响的，何绍基算一位。

何绍基，晚清书法家， 字子贞，号东洲，湖南道县人。

何绍基诗书画俱佳，以书法著称于世，被誉为清代书法第一。

他的书法初学颜体，再颜体的基础上融入各家，包括魏碑、汉隶、篆书、行草笔法。形成自己独特的风格。

他是少有的一位五体都能打通的书法家，于楷书、行书、草书、隶书、篆书都能有自己的书写面貌。

临沂古称琅琊，自古以来出过很多历史文化名人，如“二王”王羲之，王献之，沂南诸葛亮，兰陵的曾子，郯城的郯子，再一个就是费县的颜真卿；其实准确的说颜真卿不是在临沂出生的，史料记载，颜真卿是京兆万年人，就是今天的陕西西安，祖籍是琅琊临沂。

颜真卿的祖籍就是临沂的孝悌里，孝悌里就在今天临沂兰山区方城镇诸满村，至今这个村子里的所有居民都姓颜都为颜氏子孙，东边还有“颜林”是颜氏子孙墓地，据说有颜回二十四代孙颜盛，颜含之墓，还有颜真卿的墓。依据史料记载：颜回后裔汉尚书郎、魏青徐二州刺史颜盛自汉末黄初年居此，历80余年，传四代。颜回是春秋时期孔子的学生，孔子多次评价过颜回如子曰“一箪食，一瓢饮，在陋室，人不堪其忧，回也不改其乐”又云“回也升堂矣，未入室也”，自颜回起到第二十四代孙东晋时期的的颜盛，颜含两兄弟，因颜盛膝下无子，因此颜含成为颜氏第一大宗，后由于永嘉之乱，颜含随晋明帝南迁来到南京为金陵颜姓始祖，后颜含第九世孙颜之推（颜氏家训作者）在隋朝入仕做官后隋朝灭又到唐朝做官；唐大历年间颜含第十四世孙颜真卿路过南京为始祖颜含写大宗碑，并时时刻刻以孝悌里人自居目的是光大宗族，后唐朝灭亡南京的很多颜氏族人包括颜真卿的后人回到了山东，在孝悌里定居，北宋的时候，颜真卿的一个后人叫颜安因为人品高尚，不尚浮华，勤俭朴素，待人亲和，孝悌里又被成为“朴村”，后有人诗赞：幸有里居传孝悌，琅琊郡志著分明。 颜真卿是中国著名的忠臣也是著名的书法家，在安史之乱中颜真卿不为所动，恪守臣节，最后不幸遇难，世称“颜鲁公”。颜真卿又是著名的书法家，其在书法史的地位也是非常高的，书法早期都是密不外传的就像今天的太极拳一样，只限于父子，叔侄亲戚之间传，外人是不能知道的，比如说王羲之的《笔阵图》明确写出不可传于外人，因此书法在早期很神秘。到了唐代多少宽松一些，可以拜师学习，颜真卿的老师就是著名的草书大家张旭与楷书大家褚遂良，张旭的《古诗四帖》《肚痛贴》依然是我们今天学习的著名字帖，颜真卿得名师指点书法必然精进，颜真卿的草书《祭侄文稿》为中国十大名贴排名第二，颜真卿的楷书《颜勤礼碑》《多宝塔碑》都是著名字帖。颜体因结体宽博而多为大众喜爱，历代书家写颜体多为不一，近代有一个谭延闿好写颜体，被誉为民国颜体第一，实际上多是虚名，俗话说“文无第一，武无第二”书法本就是评论不出高下好坏的，因为人的审美不一样人的心不定，是不断的在变化的，把握当下，就是最好。

颜真卿709年生于京兆府万年县，即今陕西西安，颜氏家族本籍是琅讶临沂，具体是临沂孝悌里，今临沂兰山区诸满村。孔子***颜回二十四代孙颜盛颜含兄弟曾居此，颜盛无子，颜含成颜氏第一大宗，颜含随晋明帝南迁金陵，颜含九世孙是颜之推，颜氏家训作者，颜含十四世孙颜真卿路过南京为颜含写大宗碑，并时时以孝悌里人自居，唐灭后，金陵很多颜氏族人包括颜真卿的后人回孝悌里定居。颜书结体宽博，气势恢宏，骨力遒劲，称“颜体"，是书法史上一座丰碑，高尚人品深为后人敬仰，后世学颜体人甚多，五代学颜体最有成就者是杨凝式，宋代学颜之风大盛，与当时″书如其人"之说的影响分不开，苏东坡少学王羲之，中岁学颜真卿，常自比颜鲁公，黄山谷，蔡襄也深入学过颜体，清朝中期后学颜之人曰益增多，有成就者，刘墉，钱沣(钱南园)，何绍基，翁同和等，民国期间，谭延闿学书专攻颜体，"麻姑仙壇记"临过220通，他被称民国颜书第一人，现代有不少书家，以颜体为法乳自幼打下基础，然后再取众家之長，进而形成自家风貌，如舒同，自幼在乡里有神童之称，学颜真卿也学王羲之，溶入时代风格，成党内著名书法家。下面分别选了杨凝式，苏轼，钱南园，何绍基，谭延闿，舒同书法各一幅。

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