山村书法字帖,山村书法字帖图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山村书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍山村书法字帖的解答，让我们一起看看吧。为什么魏碑被称作是没文化的山村野夫所写？郑...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山村书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍山村书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么魏碑被称作是没文化的山村野夫所写？
2. 郑板桥书法被形容成“乱石铺街”，歪歪扭扭，如何欣赏其书法？

为什么魏碑被称作是没文化的山村野夫所写？

历览汉字发展，包容性和变化性是其主要特征和品格，所以才有精彩纷呈。而这些变化的主要因素，也是不可忽视的因素就是书写工具的使用和变化，就是现在把软笔写好的作品，再让另一人用凿刻雕出来，能和软笔原作一样吗？有多少细节意想不到的变化会呈现出来。反之，一人手工雕刻出来的作品，另一人用软笔临下来，又会有多少变化呢？但我们的祖先就是那么开放包容，任其发展存在实用！太感恩老祖宗了！给我们留下这么辉煌的东西！

魏碑之所以被称为山野村夫所为，它的确是当时的民间匠人所刻。刻工粗糙，字体鄙陋。古代士大夫，是不屑于魏碑的。
正统书法，是以王羲之一脉为根基的帖学。在书法中占有绝对的统治地位 。魏碑之兴，是源于一个名叫康有为的人。这个人大家都知道他。就是鼓动光绪变法的那个人。事情没弄成，把个皇帝弄得连小太监都能使性子，而他，一拍***，跑到了日本。就是这个家伙，鼓吹起了魏碑。大家看看这厮的字，就知道他为什么要把魏碑这种村野之作捧上天的动机。

看吧，这就是被***称为康圣人的康有为鬼画的符。这厮一生连个秀才的功名都没有考上。却让***如中了魔似的屈从于他。并把个不甘受慈禧太后摆弄的光绪忽悠得团团转。这就是魏碑倡导者的狗脚迹。

《在淳化阁帖》，《大观帖》，《绛帖》，《三稀堂法帖》等著名字帖中，是不会收录匠人村野之人的魏碑书法的。而历史上的著名书法家中，既使非著名文人学子，都耻于写魏碑字体的。那是纯粹的民间艺术，不登大雅之堂 。

魏碑在楷书技法、风格发展过程中，起作重要作用。南北朝时期魏碑的主体风格是恣肆雄强。有山林之气。唐朝时期的主体风格是法度森严。有庙堂之气。

书法中的"气″。是指有生命内涵、精神活力的艺术气息。

为什么说魏碑有山林之气？

山林之气息纯真自然，有直率、质朴、大巧若拙、返朴还真特征。如摩崖石刻《石门铭》，章法有天然之趣，大朴不雕的雄浑高古之美。

魏碑《中岳嵩灵庙碑》也具有山林之气，此碑粗犷奇拙，不斤斤计较点画，注重整体协调。有自然烂漫，天然去雕琢的意趣。被康有为评为神品，有奇古之气，有山林之气。

唐楷规范工整，典雅庄重，祟尚法度，有庙堂之气。

魏碑和唐楷艺术气息，总体风格不同而己，各俱特色。有它的艺术传承价值。不应贬之为山村野夫不入流，没文化。

在书法中的"气″增强了作品的感染力、情感和风格表现力。如颜真卿《祭侄稿》中的悲愤之气。

颜真卿《颜家庙》碑的大丈夫气。

苏东坡《黄州寒食诗帖》中的悲凉之气。

魏碑将书法尖圆正侧的正侧运用到极致、中国书法真正的大师应该四种笔法俱全。清朝康为了变法、强调了魏碑雄强与苍茫的英雄主义、是可以理解的、但不能否定其他书家。个人认为王达到天人合一的境界。颜用个人心智去注释天机。颜的字是真正的碑帖交融…

这是一个非常愚蠢的问题。是谁告诉你魏碑是没文化的山村野夫所写？

魏碑百碑百味，或雄肆，或峻峭，或隽永，或妍媚，笔味刀味都是活生生的。虽然很多碑刻未有署名书者和刻制者，那也掩盖不了其大美。

甲骨、金文、隶书又几个署名书写者和刻制者呢？碑文的原意是留给后人看的，书者、刻制者能不用心吗？怎么就会成了没文化呢？简直莫名其妙。

郑板桥书法被形容成“乱石铺街”，歪歪扭扭，如何欣赏其书法？

郑燮（1693-1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人。郑板桥自幼习书，楷书学欧阳询，功力精深，小楷尤工整严。但他天性思想活跃，有自我标准而不愿受拘束，于书法亦然，曾作诗云:“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵。”考中进士之后就不再写整齐拘谨的楷书，开始了自我风格的探寻和表现。中年以后到扬州卖画，书法取法宋代苏轼、黄庭坚，隶书受时风影响，气息近于郑簋。其隶书融合隶楷特点，创造出骇世惊俗的“六分半书”。郑板桥自己说:“板桥既无涪翁之劲拔，又鄙松雪之滑熟，徒矜奇异，创为真、隶相参之法，而杂以行、草。”所谓“六分半”，当从郑板桥的机智与玩世态度去理解，不必刻舟求剑，强分比例。在郑板桥成熟的作品中可以感到:点画敦厚粗壮有苏轼之貌，尤其是点、横喜用顿笔，转折处以偃笔翻过，纯属苏法;撇、捺及长横斜昂取势，间用提按战抖，沉着中时见飘飘欲飞之趣，学黄庭坚而化之;至于隶书的触入，除字形方扁和横笔、捺脚多有波磔挑剔之外，许多字的结构***用篆、隶写法，显得古拙不俗。同时还将绘画中的意趣和修养运用到书法中来，有时下笔如写竹画兰。在章法布局上，更是充分夸张字形的形态和重心变化，体现出绘画般的轻重、疏密等对比效果。虽是信笔挥洒，随机应变，看上去却是“乱石铺街”，落落自然。这种掺杂不同书体、突破书画审美范畴界限的做法，典型地友映了郑板桥愤世嫉俗和怀才不遇的孤峭情怀，同时展现出其敏锐过人的才华和不谐时俗的胆魄。

如何欣赏郑板桥的书法，除了从作品本身的“法、象、意”三个方面解读外，还要从作者对书法的见解、创作观上去理解。如此，才能深入通透地把握全局。

现在，咱们就听听板桥先生对书法这个主题怎么说的。

首先听听他对《兰亭叙》的看法。他说：

这段话的意思是学书不能亦步亦趋、守常不变，最紧要地是“突出己意”。接着又说：

这就是板桥先生入古临帖的学书态度，也予示着他“别为一样，如秋花依石，野鹤戛烟，自然成趣”的六分半书的横空出世。

在书写《刘柳村册子》中说：

人有自知之明，发愤走出一条不寻常之路。接着又说：

三句话不离本行，既使是怒，板桥先生也“怒不同人”。怒也要象翼若垂天之云的大鹏！

他对束缚心意的工整匀称、没有个性的楷书不满。认为：

他还对“丑”情有独钟，崇尚“陋劣”：

到此，以上就是小编对于山村书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于山村书法字帖的2点解答对大家有用。