目的书法字帖,目的书法字帖怎么写

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于目的书法字帖的问题，于是小编就整理了1个相关介绍目的书法字帖的解答，让我们一起看看吧。想求一幅硬笔书法《心经》，我作字帖临摹？”...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于目的书法字帖的问题，于是小编就整理了1个相关介绍目的书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 想求一幅硬笔书法《心经》，我作字帖临摹？”？

想求一幅硬笔书法《心经》，我作字帖临摹？”？

不必非要用硬笔字的范本练习，现代的硬笔字帖虽有些也是不错的，但终究还是从古人毛笔书法中汲取的营养，建议可以上网搜下赵孟頫或其他书法大家的《心经》小楷来写，也可以去某宝买张单篇影印的历代书法家小楷，十几块钱，很便宜很清晰的。这样从古人毛笔书法学出来的字，也算做是取法乎上吧。只是用笔还要遵循现代硬笔特点，线条提按行走不能太滞，流畅些，行笔入纸收笔角度轻重等特点把握好，再将结构找好规律，其实无论硬笔还是毛笔，想写好也无他——手熟尔。

谢谢竹韵的邀请。心经以毛笔小行书来写效果是最佳的，抱庸试用硬笔写了一幅，请题主与众友指教，算是抛砖引用吧。因内容较多，分三张纸书写，晨光中性笔，2.0。

观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．

无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸

佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．

抱庸涂拙，问候朋友，顺颂书祺。

想求一幅硬笔书法《心经》作字帖? 想的道倒挺美，作法不可取。以我的教学经验，还是静下心来，正规系统的练一下书写技法吧。如图:

我认为，写《心经》用类似写经体比较恰当，这是行规，不要找任何借口。简言之，抄写《心经》不同于书写其他书法作品，必须要考虑心态与性情……因为，书法是载体，讲求笔墨情调，字体风格应与文字内容必须要契合一体，这才是完美的书法作品。

之所以说书法是艺术，就是因为字体是有性别的，通过笔法、字法、章法等进行艺术化处理，达到表情达意的效果……总之，书法字体是不能滥用的！如果连这点小常识都不懂，那叫什么书法家? 只能说是一个没有文化底蕴的写字匠。

书法是有灵性的，决不能像电脑打印出来的美术字的感觉，曾见过有人用田楷字体写心经，而且还衬上了米字格，纯粹是瞎扯蛋，目的是卖字帖，不是抄***，对初学者是一种误导。如图:

▲图片来源于网络

既然你想练习写***，说明有敬畏佛祖之心，为什么不潜心学习毛笔小楷，专门修炼写经体? 字帖相当于曲目，笔法、字法里面是有艺术内涵的，不能写什么都一律使用同样风格的字体，这就要求真正的书法家，绝对不能只专工一两种字。书法家必须要有书法美学基础和字外功。

针对题主的话题，我觉得，即使不想花费太大的精力练习毛笔书法，只想写一手漂亮的硬笔字，应该选择毛笔小楷字帖作范本，对提升硬笔书写技艺水平大有裨益。如果不是专门从事硬笔书法研究，千万不要选择毛笔碑帖(刀刻出来的碑文体)，那是特殊场合使用的字体，没有深厚的传统书***底，不知道怎么用毛笔技巧将刀痕变成笔法，容易弄巧成拙写成工艺美术字。

▲图为本人书写的毛笔小楷《心经》

毛笔小楷写经体可作为硬笔临摹的范本很多，例如:隋人书《大般涅槃经》、唐人书《妙法莲花经》……如图:

▲图为隋人书毛笔小楷《大般涅槃经》


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图为毛笔小楷写经系列(法帖)

书法实验尤为重要，凡事不要凭空想象

以上是我的教学研究心得，仅供参考。感兴趣的朋友请点赞，或关注我，翻阅之前发布的相关练字论述，我的抖音、火山里有小视频可以看看，兴许对您有所启发和帮助。谢谢支持!

密切关注书法与写字教育发展动态，潜心专注书写技艺课题研究，努力推广实用型硬笔书写技法，做有良心的书法家 ——潘茂生•寄语

可以先描后临摹，我是先用小楷描，也可试试看！但抄《心经》需心静，恭敬心，沐手，念南无观士音菩萨。不可小觑这区区二百六十字，心不专，容易漏字。

般若波罗密多心经。此经乃大乘经，如来为发大乘心者说。是摄取大部般若，六百卷中之要义，故前无如是我闻，后无信受奉行。计二百六十字。其文虽约，其义甚丰。不仅六百卷般若之奥旨，收摄无遗；即一大藏圣教之要义，包括殆尽。实为成佛之指南，利生之法宝也。无论僧俗，均宜研究。

此经，指示众生，依真心实相般若之体，起观照般若之用。由观照般若之用，契实相般若之体。照用功深，彼岸自到。实相真心，如镜子；我法烦恼，如尘垢；观照工夫，如磨镜；般若妙智，如镜光。众生心中，本具大智慧光明，虽迷不失。即如镜子本具光明，虽为尘垢障蔽，光明不失。若肯用功擦磨，自可垢尽明生。吾人若肯用功观照，则静极光通，自可契入真空实相妙理。般若，乃六度之先导。六度者，以布施等六法，度悭贪等六弊之心。若无般若：安知广修布施而度悭贪？安知发心持戒而度过恶？安知修行忍辱而度嗔恨？安知常勤精进而度懈怠？安知深入禅定而度散乱？安知常起慧照而度愚痴？是知菩萨修行六度，舍般若无由起行，则般若之为功大矣哉！

到此，以上就是小编对于目的书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于目的书法字帖的1点解答对大家有用。