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摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代书法家作品 心经的问题，于是小编就整理了4个相关介绍当代书法家作品 心经的解答，让我们一起看看吧。用《曹全碑》笔意写《心经》...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代书法家作品 心经的问题，于是小编就整理了4个相关介绍当代书法家作品 心经的解答，让我们一起看看吧。

1. 用《曹全碑》笔意写《心经》可行吗？
2. 书法家得一已开光的作品《心经》值得收藏吗？
3. 张旭草书《心经》与怀素草书相比如何？
4. 赵孟頫书法《心经》适合初学者吗？

用《曹全碑》笔意写《心经》可行吗？

我认为是可行的，书写佛经的目的是为了传播佛学；我见到的书写《心经》的书体有楷书、篆书，还有草书、行书等等。再就是经书体书写的各类佛经，如《敦煌遗书》中，西汉以来的各种书体，其中有好多经书体佛经，非常漂亮。

绝对可行！《曹全碑》是汉代隶书字数较多的一通碑刻,字迹娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，神***华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态。曹全娟秀清雅，用来抄佛经再合适不过了！

清万经评云：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也”。

当然可行！为什么不行呢？

《曹全碑》:

历史上书法家们用篆隶楷行草都写过《心经》，作为佛家的《心经》或许更应该表现一种静谧与内敛，但书法家们可能有另一种认为，用草书来表现《心经》
，如唐朝张旭就用狂草来写《心经》:

近代于右任也用草书写《心经》:

欧阳询、苏轼、赵孟頫、董其昌、文征明等大书法家用不同的字体写过《心经》。弘一法师的楷书《心经》更有佛家味道:

如楼主想用《曹全碑》的笔意来写，完全符合《心经》的内涵。《曹全碑》秀逸多姿、结体匀整，楼主如用汉隶笔意来写《心经》，将定有另一番韵味。

书法家得一已开光的作品《心经》值得收藏吗？

世界顶级收藏家说过：世界上只有艺术品是最有价值的，股票的平均增值率是40%，而艺术品的凭据增值率是95%。所以艺术品的收藏是非常有价值的。得一书法家开过光的作品更具有意义，禅味更浓，价值更高。非常值得收藏！

张旭草书《心经》与怀素草书相比如何？

历代书法家甚至帝王(比如乾隆)都写过《心经》，张旭也写过《心经》。张旭的狂草要比怀素有名，实际上二人齐名，颠张狂素。但李白认为怀素牛：“少年上人叫怀素……笔锋杀尽山中兔”。下面这位的行草、楷书《心经》很不错。

国家一级书法师美术师 黄昌友《心经》

黄昌友《心经》行草四条屏拍卖现场，成交价27.2万人民币。图片来自百度

俗话说得好，文无第一，武无第二。作为书学巅峰人物，作品要分伯仲实在太难，一千多年的培养，粉丝得有多少？说的不好，阎罗殿里再返回来几位，那就更是麻烦天大。主要是张旭没有真迹传世，所谓的《心经》是伪迹，这个早有定论。怀素上人还有两个真迹（小草千字文和苦笋帖）留存，伪迹和真迹比较，高下立见。

赵孟頫书法《心经》适合初学者吗？

我看了一些楼上的回复，有些回答有点偏颇，我想这里客观地来讨论一下这个问题。首先要明确初学者是初学书法的人，还是初学行书的人。

如果你是没有练过楷书，直接就上手练行书，别说赵孟頫的《心经》了，就算是王羲之的《心经》也不适合你，当然王羲之没有《心经》作品传世了。如果是这样的初学者，还是建议从楷书学起。

如果你很喜欢赵孟頫的字，以后想练他的行书，那楷书就可以从赵孟頫的楷书练起。至于有人说练赵孟頫的楷书练不好会如何如何的说法，大可不必理会。请问有哪一家的楷书练不好还能写得好？？？既然是练书法，就想着是要写好的，而不是要写不好的，不好好练，选谁家的入门都没有用，因此这种说法是很害人的。

赵孟頫的楷书入门不建议选《三门记》，因为这是赵孟頫早期的作品，个人风格刚刚形成时期的作品，风格不是很明显，与后来成熟期的作品差别蛮大的。《三门记》整体是有点宽扁的体势，而后期赵孟頫的字，因为学习了李邕和柳公权之后，整体的字的外形、体势是竖长方向发展了。上图是赵孟頫的《三门记》，下图是赵孟頫的《湖州妙严寺记》大家可以比较一下二者的不同。

赵孟頫后期的楷书，笔力遒劲，风骨昂然，哪有笔力缺乏的感觉，也毫无软媚的感觉。

学习赵孟頫的楷书需要注意的就是笔势的问题，特别是点画之间的呼应、顾盼，甚至有一些牵丝、萦带等。而且赵书的笔法是受笔势的影响的，例如上图中的“事”字，中间横画，起笔会有一个小尖尖，这个尖其实是上一笔写完之后，空中行笔，入笔时候自然落笔的痕迹，这就是两个笔画之间的笔势呼应产生的。如果不明白这个道理，只是为了露锋而露锋，最后倒真是容易落入软俗的问题了。

赵孟頫的字属于行书行楷类，包括他的楷书都不适合初学，如果初学便学赵字，自己感觉上手比较快，是实上是写的字容易乏骨力而显得媚俗，即便在当下被很多人称赞，（时下大多数人对书法深层的要求了解的比较少）也并不真实。检验的方法比较费时间，你去把欧楷或柳楷练好在回来重写赵字，一切自明。

我觉得学习书法是个人的爱好，并不是每个人都想当书法家。习书者，首先要心静。而书写《心经》，就是一个能让人心静的过程。从佛家的角度讲，书写《心经》也是心诵（颂）的过程，这本身也是一种无上功德与吉祥！

赵孟頫(1254一1322年)，字子昂，号松雪道人，今浙江湖州人。赵孟頫五体皆能，以楷书和行书最为著名，个人在书法和国画方面成就最高。创造了赵体。

《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经，全文260字，是佛经中字数最少的一部佛教经典著作，是写给元代高僧中峰和尚的墨迹，大约40多岁时书，含义深远，影响较大，历代许多书家把它作为创作素材。

此行书作品有王羲之《兰亭序》《圣教序》的神***风韵。风神飘扬洒脱，生意盎然，体势秀丽挺拨，下笔干净利落，方圆兼备，运笔自如，线条紧密流畅，纵观此卷，有一股禅气迎面扑来。

在学《心经》之前，最好有楷书基础，比如练练《智永楷书千字文》，《王羲之圣教序》。再过渡到这本字帖上来，也许更易上手。

临此帖时注意加强力量感，可以参考借鉴《王羲之圣教序》。(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。下图[_a***_]《心经》由赵孟頫所书。)

赵孟頫的心经，不适合初学者。

流传至今的心经碑帖墨迹，多以楷书为主，而行书的心经，首推赵书！

把玩良久，只能感叹，能将行书写入如此化境，秉承王书风骨自成一体者，只有雪松！而后人欲学，却很难得其精髓，易流于滑俗。

初学书法，兴趣第一！爱好是最好的老师。古人云，书如其人，更说明，书法与人的生命习性相关，你的书性就是个性，既然是具有生命特征的东西，就不必着急，一辈子能写好一笔字也是可以的。

学书应首研笔法，如何执笔运笔非常重要。

小学生学写字，先习硬笔。简单易学，但执笔书写习惯却与毛笔大相庭径。再学书法，极易产生误导。铅笔、钢笔通常只有三个手指握笔，而且是倾斜执笔，而毛笔确实五指并用，笔管严格要求垂直。

旧时蒙童习笔，不必先用真笔，只拿一支细竹，按执笔法在沙盘上划，务求横平竖直，以练执笔的悬空腕力。现代科技进步，有水写毛笔布贴，用来练习悬腕执笔，务必练习到无论书写何种点画，都能做到执管有力、抽笔不脱，笔管垂直、笔笔中锋（请养成点击关注收藏习惯 今日头条号“置心阁风水咨询”原创）。

强力推荐沈尹默所书《学书有法》，细细揣摩，能做到每一种笔画都心中有数，下笔到位。

当然，刚开始总是写不好也是正常，一个软头的毛笔是很难掌握的，但始终保持笔管垂直、笔锋到位、提按转换、笔笔中锋，方可掌握笔法。

写好水贴，练好笔法，还是首推临帖，行书当作楷书习写。

到此，以上就是小编对于当代书法家作品 心经的问题就介绍到这了，希望介绍关于当代书法家作品 心经的4点解答对大家有用。