大勇书法字帖,大勇书法字帖图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大勇书法字帖的问题，于是小编就整理了1个相关介绍大勇书法字帖的解答，让我们一起看看吧。《兰亭序》真的是出自王羲之之手吗？古今争论...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大勇书法字帖的问题，于是小编就整理了1个相关介绍大勇书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 《兰亭序》真的是出自王羲之之手吗？古今争论不休，你有何看法？

《兰亭序》真的是出自王羲之之手吗？古今争论不休，你有何看法？

关于《兰亭序》故事，大家耳熟能详，这里不再说了。

说说个人看法。

一,自从唐太宗衷爱兰亭，民间献上的兰亭序，估计是民间高手所为。如果说《兰亭序》是真的话，这么大的事情，应该有历史记载吧。因为王羲之当时是东晋右将军，就算当时没有记载，唐太宗也会修正，会被补上的。可能当时唐太宗也不十分相信是真的。唐太宗视为楷模，真伪无所谓。

二，冯承素对原帖又加以润色，冯摹高于原帖。而原帖则无存在价值。冯摹便流传了下来。

三，当时唐太宗就那么一说，实际就没有陪葬。

四，如果兰亭序是真迹的话，那圣教序上面字并没有其字迹风格——锋芒毕露。王羲之后世孙怀仁也认为兰亭序不真。

五，《兰亭序》后人认为，不应该称为天下第一行书，是因为后人怀疑其伪。

六，《兰亭序》所代表的是精神，因为就算没有兰亭序，王羲之也无愧于书圣。有了《兰亭序》，我们更爱王羲之。

感谢邀请。本人所見世传《兰亭序》墨本，皆非王右軍真迹。所谓下真迹一等。虞伯施所临本，被乾隆誉为八柱第一。褚登善所临有二，一为绢本，另一为领字从山本。馮承素所临为神龙本。其次有定武刻本，汤刻，張刻皆末見墨本。传右军真迹伴昭陵，虽末多考，然已信之。上述诸家所临《兰亭序》足见书学之道深远，书艺法要精微。期待此神物早日与世人相見，再现昨日风***。往昔辉煌！

《兰亭集序》是历来都被认为是被称作“书圣”的东晋大书法家王羲之所创作的行书作品，其书法风格潇洒俊逸，遒媚清雅，恍如行云流水，翩若惊鸿，婉若游龙，被历代书法家视作书圣王羲之的创作巅峰和代表作品，更有“天下第一行书”的美誉。但是，《兰亭序》真迹已经失传，今天只有唐代人的几个摹写本。但是，关于《兰亭集序》文章是否为王羲之所写，今日流传的《兰亭序》摹本是否又是依据王羲之真迹所摹，历来都有争议。而二十世纪后半期，郭沫若先生又针对兰亭序的字体问题，推测《兰亭序》不是王羲之真迹，一时掀起了著名的“兰亭论辩”。经过长期讨论，目前学术界基本已经认定，《兰亭集序》文章和书法都是王羲之真迹，今天流传的几个主要版本都是唐代人对这一真迹的摹写本。主要涉及的问题有这么几个方面： 传唐冯承素摹本王羲之《兰亭集序》第一，在《兰亭集序》的文字上有争议。刘标孝的《世说新语》注引用了王羲之的《临河序》，但这一文章比今本的《兰亭集序》文字上少了很多。究竟哪一个才是王羲之的原文？周汝昌先生考证：今人所见《世说新语》是南宋人剪截、增损和精铲的版本，已经不是梁代的原版。从文学上分析，《兰亭集序》文笔清通优美，完全没有增加或删改的痕迹。所以《临河序》是南宋人对《兰亭序》的删节本，不能以此否认《兰亭集序》真实性。第二，对《兰亭集序》个别避讳字的争议。《兰亭序》中两次出现“揽”字，而王羲之曾祖父名字正是王览。王羲之应不应该避讳呢？目前学者都认为，王羲之将“览”字写作“揽”字，合乎当时避讳之习惯和规则。 唐阎立本《萧翼赚兰亭》图第三，对于《兰亭集序》字体的争议。一九六五年，郭沫若先生根据当时出土的王谢家族墓志（《谢鲲墓志》和《王兴之夫妇墓志》）的字体，推断当时并没有今本《兰亭集序》这一类清新优雅的行楷书，而应该是相当稚拙，带有隶书气息的楷书。“东晋初年的三十几年间，书法基本上还是隶书的体段”。而《兰亭集序》应当是王羲之七十孙智永的伪托，并非王羲之真迹。但是这一观点有一点有一个重要的问题，那就是王羲之还流传下了《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《平安奉橘二帖》、《游目帖》等墨迹和《十七帖》等刻本真迹，都可以反映出王羲之书风的整体面貌必然有清新优美的行草书和楷书，这是不容否定的。此外，在1***6年发掘的安徽马鞍山东晋时代砖室墓葬、1***7年发掘的安徽亳县曹操宗族墓葬之中，都发现了大量成熟的行书书体志文。由此可以此证明王羲之《兰亭序》的行书风格与当时书风是相符相近的。郭老的推测遂不攻自破。 唐太宗李世民像参考文献北京故宫博物院编：《兰亭图典》白谦慎、华人德编：《兰亭论辩》周汝昌：《兰亭秋夜录》毛万宝：《兰亭学探要》上海博物馆编：《兰亭》

到此，以上就是小编对于大勇书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于大勇书法字帖的1点解答对大家有用。