京师书法字帖,京师书法字帖图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于京师书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍京师书法字帖的解答，让我们一起看看吧。想练习行书，谁的字帖比较好？十八般手艺介绍...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于京师书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍京师书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 想练习行书，谁的字帖比较好？
2. 十八般手艺介绍？

想练习行书，谁的字帖比较好？

谢谢邀请。巜聖教序》做为练习字貼有什么优点呢？首先，它既有王氏楷书的痕迹，又有草书的元素，然而毕竟是很好的行书范本。关于这一点，大家去揣摩一番便有体会。第二，说到用笔，，此帖提按分明，转、折的处理十分规范，富有立体感，这也许就是韵味吧！提丶按丶转丶折练得好，才是用笔的基础。

第三，形连与意连处理得当，有奇有正，结构精巧。第四，字数足夠多，在练习上可做为《蘭亭序》的补充。另外，一点体会，米芾可能是熟写了王羲之父子的字体，有新的创意，才形成他独特的行书。以上，供参考而巳。

想练习行书，谁的字帖比较好？行书始于后汉，因其为楷书从简从易的书写特点而受到众人喜爱，迅速得到发展，至晋代发展到巅峰，至今流传下来的作品可谓汗牛充栋；学习谁的帖子比较好？这需要跟提问者自身的审美与基础而定，现将史上十大行书罗列如下，给提问者以参考，以便选择。

一、十大行书之十：李建中《土母帖》，如下图：

二、十大行书之九：黄庭坚《松风阁诗帖》，如下图：

三、十大行书之八：米芾《蜀素帖》，如下图：

四、十大行书之七：欧阳询《张翰帖》，如下图：

五、十大行书之六：柳公权《蒙诏帖》如下图：

怀仁集王羲之圣教序是行书练习绕不过去的法帖。

能把此碑内2400个字熟记于心那在写行书作品中可能就有所不忙，信手拈来。

此碑帖保留王羲之其书原貌，被历代书法家视为临书楷模。

1，这本行书法帖具有一种中和之美，儒雅蕴藉，潇洒飘逸而不失古拙沉着。在历史上有许多书法名家把它当成宝贝。

2清代书朱和羹说:唯有学圣教则浑身板俗矣，能学一分，有一分得力。爱写行书的朋友们，学习圣教是多么重要阿！

3，圣教序碑是京师弘福寺僧怀仁集皇室藏王義之行书真迹成文，后镌刻碑，此碑由于是直接从唐代所存王義之真迹中摹出，所以保留了真迹原貌，应该从此入手。

学习行书，我建议以《圣教序》为主、赵孟頫行书为辅的方式进行练习，这样更为快速有效。

《圣教序》是一部经典的王羲之集字作品，有人称之为“王字字典”，以此为范本，能从源头上学习王羲之行书，我们常说的“取法乎上”，就是这个道理。

但《圣教序》又是一部刻字作品，这对于学习书法是柄“双刃剑”：一方面，刻帖的结构更清晰，这为我们学习字的构架带来了便利；但另一方面，刻帖看不出笔触的运行轨迹，这会给我们学习笔法带来困扰。

而解决这一困扰的办法，就是通过书法原作来学习笔法。但王羲之没有真迹传世，怎么办呢？

赵孟頫的作品就是一个很好的选择，他被称作“书法史上最接近王羲之的人”，他简化了王羲之笔法，让后人更容易看清其变化。所以，以他的作品作为参考来学习王羲之行书，无疑是事半功倍。

关于书法学习，向来讲究“学笔法看帖，学结构看碑”，以《圣教序》结合赵孟頫法帖的方式，不愧是学习行书的一种好方法。

更多文章，敬请关注千年兰亭。

初学行书，可从《圣教序》入手。《圣教序》全称《怀仁集王羲之书圣教序》。

《怀仁集王羲之圣教序》碑，共计2400余字，西安博物馆藏。此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，通称《三藏圣教序碑》。

京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文，后镌刻成碑。此碑由于直接从唐代所存王羲之真迹中摹出，保留了其书原貌，因而被历代书法家视为临书楷模。

十八般手艺介绍？

你问的应该是十八般武艺！！！手艺是三百六十行！

曲艺评书、武侠***作中，常提到“十八般武艺”这个词，其实十八般武艺泛指使用各种武术器械的功和技能。但是，这“十八般”究竞是哪十八般，各家说法都不一致。

第一种说法，十八般武艺相传为战国时孙膑、吴起所传，分九长九短。所谓九长九短，是指九种长的兵器和九种短的兵器。九长为枪、戟、棍钺、叉、镋、钩、槊、环；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。成语短兵相接”的“短兵”，指的就是“九短”。

第二种说法，汉武帝于元封四年（公元前107年），经过严格的挑选和整理，筛选出18种类型的兵器：矛、镗、刀、戈、槊、鞭、锏、剑、锤、抓、戟、弓、钺、斧、牌、棍、枪、叉、

第三种说法，元末明初施耐庵所著的章回体***《水浒传》第二回描写史进每天请求王教头点拨十八般武艺，史进所学的这十八般武艺分别为：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、杈。

第四种说法，明代马愈的笔记***《马氏日抄》中说：“己巳岁，兆寇作难，官司招募男敢。山西李通，行教京师，无人可与为敌，遂应募为第一。试其技艺，十八般皆能：一弓，二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三挝、十四殳、十五叉、十六粑头、十七绵绳套索、十八白打。”这里出现了“白打”一说，据明末清初周亮工的《闽小记》说：“武艺十八，终以白打。以白打为终，明乎其不持寸铁也。那么，白打就是赤手空拳地相打、也就是拳术。十八般武艺添上“白打”，似乎也顺理成章。

第五种说法，近代戏曲界将刀、枪、剑、戟、斧、铖、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤定为十八种兵器。综上所述我国历史上关于“十八般武艺”的说法有多种，以上只是其中五种，我国古代兵器种类众多，所谓武艺远远不止十八般。那么，这斗八般”到底是哪十八般呢？这已成为难以破解的迷。

到此，以上就是小编对于京师书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于京师书法字帖的2点解答对大家有用。