崇祯书法字帖,崇祯书法字帖图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于崇祯书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍崇祯书法字帖的解答，让我们一起看看吧。你怎样看待“神笔”王铎临颜真卿的书法？和珅...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于崇祯书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍崇祯书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 你怎样看待“神笔”王铎临颜真卿的书法？
2. 和珅是如何从一个贫困孤儿变成大清王朝的最大的权臣呢？
3. 王铎有言：书不师古,便落野俗一路。您怎么看？

你怎样看待“神笔”王铎临颜真卿的书法？

谢谢邀请。王铎是明末清初的大书法家，***如他死得早个六七年十年，那么，可能他的美誉度会更高的。

明代书法家，也就傅山、王铎二位大师超迈时伦，独树一帜。

题主给我们的是王铎晚年的一个临摹作品，《鹿脯帖》和《与李太保帖》。对比一下原贴，基本精神还有颜真卿的风格。

这是王铎盛年的临摹，将近五十岁的他，已经是名满天下的大书法家了，临摹对他来说，是一次深造，这是值得我们学习的地方。

我们不必说，是大书法家了，就可以不临帖了，但是，已经成为书法家临帖，一定有自己不同的学习取向。

一个取向是创造性临摹。也叫意临。这个我就不多说了。

一个是继续探讨先贤的笔法精义，继续以“绝似”为目的。

我们看王铎的这两个临摹本，都不是严格的意临，也不是严格的“真临”。是介于二者之间而比较偏向“真临”的作品。

大书法家的书法临摹，也是重要作品，因为通过研究书法家的学习观念，可以借鉴很多书法学习的经验。

王铎的这个作品，整体组成章法，也是上乘书法，这个我就不多说了。

谢谢悟空邀请！有人说临帖如果不是站在学习立场上为创作而准备的行为都是＂流氓＂行为，这话可能有所偏激，但也属于话糙理不糙。王铎笔力雄健，书学功力深厚，每临帖参以已，那应该是再创作了！

古人临帖，取意不取形。今人临帖，必须先得形而后再寻其意。这是今古悬隔的差异。造成这样差异的原因，是笔法。

王铎临写的字不像他所临的字帖中的字，这是他已经懂得了笔法的应用，无须通过形似去探知笔法。只着力于更高层次的取意。其实，在临帖这事上，我们打开古人的临作看看就知道，没有任何一个人临写的字和原帖的外形相似。

大家会有这样的感觉，古人的临帖工夫比起今人来差远了。真是这样吗？这样的观念，就是造成现代书法落后于古人的真正原因。

古人学习书法，从小开始时，他们就能得到正确的笔法指导。他们的书法入门，是在先生的指导下开始的。在笔法的应用上有遇到障碍会得到先生耳提面命，手把手的传授。我们现在学习书法，百分百的笔法靠摸索，即使是有师傅传授，师傅的笔法也是自己琢磨出来的，并不完备和准确。所以在临帖的时候，只能先选择形似以探知笔法。起步的基点就差了古人很大的一段距离。而不得其法，被形所困，就成了今人学习书法的枷锁。并演变成为了标准。把学书临帖，以形似成为了今人学习书法的最高标准。这就是习非成是，舍本求末的原因。

从王铎临帖不似所临之帖中，我们认识到这样一件事，在笔法完备以后，就不要再在形质上去做无用的功课。应该向更深的意态去探索。意态是无形的，千万人有千万意，虽学宗一家，其形质随“意”境生成，又何必要似原来的体形呢！

有“神笔”之称的王铎究竟怎样临帖，这个问题本身就很吸引人，那他究竟是怎样去临颜真卿的碑帖呢？

事实上，我发现王铎临摹名家作品有一个铁律，就是流传至今给我们看到的，很少是高度忠于原贴的。历史上，名家临摹原贴忠诚度最高的当属《兰亭集序》，后来的名家，再去临摹前代的名家碑帖，往往会或多或少地有些发挥。

从王铎临摹颜真卿的行书《鹿脯帖》、《汝帖-颜真卿与李太保帖》这两个碑帖可以看出，都是在原贴上有所发挥的临创结合的产物。这一点，对我们进入到临创结合，甚至是出帖创作，都具有十分重要的的借鉴意义。

王铎的这种能力，与他取法多家（王铎研习过羲、献，颜柳、米等诸家），遍临魏晋唐宋诸法帖，而后融会贯通的能力有关，其书法用笔出规入矩，张弛有度，却又流转自如，似有千钧之力，尽显雄健苍劲之势。

启功对王铎的书法评论认为，此君五百年难得一见。

话不多说，直接上作品——

上图为颜真卿原贴《鹿脯帖》

上面三张图，为王铎临写的《临唐颜真卿鹿脯帖》，崇祯十三年立春之夜，王铎摹临为元老亲翁一笑。

王铎书法的笔法独特。

王铎早年受“二王”的影响，笔势较为平和，行笔温润，他中年学习米芾以后笔势笔法发生了明显的变化。米芾的笔法，在转折处多方角，而并非二王的圆转。王铎在学习米芾之后，进行夸张运用，激荡跳跃，方折劲挺。

至于王铎书法的用墨之道，他是在中国绘画中悟到了用墨之道，并大胆的用到书法创作中，进而增强了书法作品的整体视觉效果。“涨墨法”是王铎的独创。

王铎的书法比起米芾多了几分“沉着痛快”，少了几分“振迅天真”。他的草书具有强烈的，恣肆雄强的个人风格。他曾经说“予书独宗羲献”。

实际上他也学颜真卿，可是受颜真卿的影响微乎其微。

和珅是如何从一个贫困孤儿变成大清王朝的最大的权臣呢？

据传和坤年青时相貌俊美，像极了乾隆皇帝一个逝去的爰妃。乾隆对那个爱妃甚是怀念和内疚，所以见和坤有种莫名的好感和愉悦，加之和坤又会察言观色，溜须拍马，善测圣意，又会来事，独得专宠，成了一人之下，万人之上的极臣！

王铎有言：书不师古,便落野俗一路。您怎么看？

书不师古，落野俗一路，此话有理。

大家经历的学书过程，无不向古人经典书法学习，在创作中，没有一定的临帖实践，写的点画线条不单单不丰富，而且纯粹俗气间杂野气。

通常情况下，作为爱好者，学书都是虔诚于书帖，读读古人书帖，可知自己的笔画结体，单调板滞。若是不临摹学习，纯粹瞎折腾，走弯路，最后剩下的是涂鸦。算不上书法。更说不上艺术。

而今创新，成为当代学书时髦，写的不伦不类，于书法艺术创作规律背道而驰。名之曰创新发展。明眼人会知道，这都是不学无术，追逐名利，属于野俗之类。

纵观古今，哪一个书法家不是临古出新的呢？

在这里笔冢的故事，墨池的故事，都证明了学书需要勤奋的书写大量的前人的书法。师承古法，实际就是奠定自己基础，学习古人优秀的笔法，学以致用。

在一篇作品面前，能够分辨出笔法的出处。是晋韵还是唐法，，亦或金石味，或者刚柔相济，是二王笔法，米芾笔法？碑体还是帖韵？这都属于师古。

由此可见，自己另起灶，杜撰的笔画，肯定会落入俗套野气。

到此，以上就是小编对于崇祯书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于崇祯书法字帖的3点解答对大家有用。