当代书法界的怪象乱象,当代书法界的怪象乱象是什么

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代书法界的怪象乱象的问题，于是小编就整理了2个相关介绍当代书法界的怪象乱象的解答，让我们一起看看吧。武中奇这般气势的书法，为何...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代书法界的怪象乱象的问题，于是小编就整理了2个相关介绍当代书法界的怪象乱象的解答，让我们一起看看吧。

1. 武中奇这般气势的书法，为何也被视为丑书？
2. 在书法圈有一些人认为书法结体的美不是好书法，这是一种怪象吗？

武中奇这般气势的书法，为何也被视为丑书？

从文尾列出的书者三件书法艺术作品影印件看，该书法不失为书法艺术上品佳作，书者习苦练不下三十年，非如此不会有如此功底。

书者循书之法又不拘于死板，有自己的个性特色形成创新成就，是习书成功者。他的书法特色在于：刚柔兼顾以刚为主，笔力刚坚入木三分，颇有梅骨松魂之气度，又不失行云流水潇洒自如之大气雅华，使汉字优秀草书之俏美夺人眼目百赏不厌，韵味无穷。

有人说这是“丑书”也不奇怪，因为他不懂书法不识草书更无对汉字书法艺术的欣赏能力。

说武老的字是丑书，这一点我是不能接受的。

武老所题招牌字，大气、刚劲、挺拨，如果看他的一幅完整的书法作品，未免显得枯燥无味，犹如一堆乱柴草一样令人厌倦。

一幅好的作品不一定需要美丽的外表，但必须具备令人看不烦的味道和高雅的文化修养和内涵，人们透过作品可以看出作者的内心世界。如果作者呈现给世人的只是野蛮和粗鲁，我认为这样的作品决不是什么上乘之作。

其实武老是我一直敬重的书家，但作品是明摆着的事实！

时隔尚久愚人不曾向大师兄，悟空作过回答了，因为在取经的路上，所遇到的是人，是妖众多，很难一一去变识他，（她）而在真经还没有取到手时，还没深参悟透之时，真***又很难分变，这就要在自己艰难的取经和修行路上，参照真谛的所在，可能有所感悟！，

而愚下斗胆认为，作为有数千年中华文化流承的书法艺术，而不是你说可，我说可以，他说可以，权力也说以，有金钱也说可以，等等都可以，亊实是否都可以了呢？愚看并非如此；

若要透过时空看待我们这一古老灿烂书法艺术，它随着历史的沧桑兴衰演变规侧去认识与

评议，这是对它的尊仪之礼！要是用利欲之意去评判好坏价质，那它就根本没有价质，这也隐盖了自已为人一世良心与诚德之实，

所以我们要去评议某个书者书艺优劣丑怪，象我一年四季观太阳一样，冷热都要凭心而论。

现在的书法界，只要谈到丑书一定是群情激奋，铺天盖地都是口诛笔伐，谁要敢为丑书说几句话，无疑就会犯下众怒，难以脱身了。惊龙轩虽然也是艺术工作者，关于丑书的争论也始终是出言谨慎。但是，要说武中奇先生的书法也是丑书，我不服！

算起来武中奇先生已经辞世13年了，他的书法作品仍然保持着相当的影响力。老先生当过中国书协理事和江苏书法家协会主席，当年向他求墨宝的人甚多，现在南京街头还时常能看到武中奇先生的题字，笔势雄健，颇为大气。鲜为人知的是，武中奇先生还是一位老革命，对书法、金石进行揣摩和研究，并多次为革命烈士纪念碑书丹，为部队、机关镌刻印信、钤记。上海解放时，受陈毅***之托，就是武中奇先生书写了“上海市人民***”七个大字。可见武中奇先生早有书名，那时候尚不知“丑书”为何物。

之所以有些人会把武中奇先生的书法视为丑书，大概是远远一看的第一感觉罢了。因为武中奇先生的书风甚是雄浑、大气，跟时下流行的一些丑书作品的确有几分相似。但是稍加揣摩就会发现，武中奇的书法与那些“流行书风”根本就不是***事。

记得有一次武中奇先生举办书法个展，不少名家都为其题字，其中就包括当时的书坛翘楚启功先生。大家都知道，启功先生虽然生性豁达、幽默，但是也很有为人处世的原则，极少说违心的话、做违心的事。尽管启功先生和武中奇先生书风迥异，对于武中奇的书法，启功欣然题下“力挽千钧体兼众派”几个字，可见他对武中奇先生书法评价之高。就算有些过誉之嫌，以启功先生当年在书坛的地位，断然不会对别人的书法水准随意作出评价，武中奇先生的书法实力可见一斑。

武中奇先生的真、草、隶、篆均有深厚的功力，尤以真、草见长，特别是草书，是以碑融草的大胆尝试者和成功者，开宗立派，独树一帜，世称“武体”，在中国书法史上占有重要的位置。但是这样的书法特点既大气开张，也颇有新意，一些习惯了欣赏妍美、流畅草书的朋友可能一时很难接受。

每个人的美学思维和审美习惯都不尽相同，对武中奇先生的书法评价大相径庭也很正常，审美争议本就是艺术的一部分。但是，因此就将武中奇先生的书法归于时下流行的“丑书”行列，还是那句话：不服！

当然，这也只是惊龙轩一家之言，欢迎与大家一起交流探讨。谢谢！

很高兴回答你这个问题。

武中奇，山东长清人，曾任江苏省书画院副院长，中国书法家协会理事，中国书协江苏分会***。

说武中奇的书法是“丑书”的人，说明一点都不懂书法。

武中奇的书法有着深厚的功力，点画苍劲，其书法以魏碑笔法融入草书，自成一体，人称“武体”，在中国书法史上有着重要的位置。

武中奇在真、草、隶、篆均有深厚功力，尤以真书、草书见长。其草书如万岁枯藤，气势开阔，笔画错落有致，动静结合，近代书法***启功见到武中奇的书法作品后做出了“力挽千钧，体兼众派”的评价。

现代也有很多人学习武中奇的书法的书法爱好者，说明其在中国书法界是有深远影响的。

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在书法圈有一些人认为书法结体的美不是好书法，这是一种怪象吗？

这个问题，听起来很懂行、很专业，其实，真正懂书法的，不会有这种问题出现。

通常来说，书法如果按照结体分类，大概有以下三种情况：

一是传统意义上的严谨美，就像王羲之，就像虞世南、褚遂良、楷书四大家等的书法，具有公认的结体美，这一类书法内外兼修，彰显法度中蕴涵精气神极高的内质，当然是好书法。

二是外表不加修饰，看上去似乎很难看，亦或是粗布单衣，甚至是蓬头垢面，但内质含金量却非常高，就像颜真卿的三稿，就像杨疯子，就像徐渭、傅山、何绍基、扬州八怪，就像林散之、就像一些画家的字如齐白石、李可染、石鲁等，其书法已然超脱了规范之束缚，打破了结体之常规，但笔力笔势一点不输，字里行间，天趣自然，这也是好书法。

三是外修内敛，天方地圆，既有别致的、不难看的结体，又具有很高的精神内质。就像一些铭文、石鼓文、就像一些刻在山崖的刻石字体，就像爨宝子、就像弘一法师体等，结体算不上好看，但精气神满满，天趣盎然，灵机鼓荡，这当然是好书法。

因此而言，我们看书法，不仅仅是看外在的形貌有多美，没有了内质的精气神，书法如同行尸走肉的躯壳，毫无价值可言。

但我们也不能绝对，说好书法与结体毫无关系，不承认结体，就是丑书。

到此，以上就是小编对于当代书法界的怪象乱象的问题就介绍到这了，希望介绍关于当代书法界的怪象乱象的2点解答对大家有用。