瓷器书法字帖,瓷器书法字帖图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于瓷器书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍瓷器书法字帖的解答，让我们一起看看吧。孟繁禧是瓷器厂的吗？启功说：半生师笔不师刀...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于瓷器书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍瓷器书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 孟繁禧是瓷器厂的吗？
2. 启功说：半生师笔不师刀，请问学书法到底是学碑好？还是学帖好？
3. 社交媒体上的书法作品会被评为:江湖书法。书法是不是不出名（没入协）的就是江湖？

孟繁禧是瓷器厂的吗？

孟繁禧不是瓷器厂的，他是现任中国书法家协会理事，北京书法家协会副主席，仁美大学堂教授。

孟繁禧自幼潜心学习书法，受教于康雍，擅长欧体楷书。编著有《如何临习欧体九成宫碑》《行书入门》《虞恭公碑解析字帖》及《书法创作大典——楷书卷》等10余部专著、字帖。

启功说：半生师笔不师刀，请问学书法到底是学碑好？还是学帖好？

应该说各有各的好处。碑呈现出的字体之美是金石气，沧桑感。而手写的墨迹本字帖呈现的字体之美是线条变化多端的流畅之美。

初学楷隶大多从碑，时间原因留存比较少！

行或草宜从帖入，墨迹留存也比较多，也能更好的把握字的用笔，行气的变化！

近代书家陆维钊说:"碑，可以强其骨，帖，可以养其气。″

碑，有雄强豪放的气势，有阳刚之美。如清代碑学大家邓石如先生，包世臣《艺舟双楫》中评:"神品第一。″

邓石如在书法理论上主张:"计白当黑。″还有:"笔不到而意到。″他的楷书主要取法六朝碑版，结构茂密，斩钉截铁。

隶书学汉碑，以篆入隶，丰腴遒劲，气势磅礴。曹文埴书评:"此江南高士邓先生也，其四体书皆为国朝第一。″下图为他书写的《作太元传》局部。

帖，有妍美之风，有庙堂之气，有生动气韵。如近代帖学大家沈尹默先生，他的书法以帖学为主。以行书见长，有儒雅之气。

他学习书法从欧入手，泛临"二王″及多家法帖，清雅秀美。

学碑或学帖，都有可取之处，如果碑帖都结合学，使书法作品既有"骨″而又有"气″。

冯班《钝吟书要》中说:"作书须自家主张，然不是不学古人，须看真迹，然不是不学碑刻。″

下图为沈尹默先生行书《澹静庐诗剩》。

(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)

碑与帖是古代书法作品流传的不同形制，各有风格，各有特点。

一般说来，碑重气势，帖讲韵味；碑显庄重，帖贵流便；碑求界格方严，帖追意态挥洒；碑以雄健为美，帖以温雅取胜；碑讲刀法，帖重笔意；碑有二次创造之美，帖贵一次挥洒成功；学碑取其结字体势，临帖求得笔情墨趣。古今学书者，有的师碑，有的临帖，倾其心力，皆有所得。所贵者在于碑帖结合，融会贯通。

重视墨迹是启功书学思想中非常重要的一点，也是他非常鲜明的学书观点之一。他在书法相关的论著中多次阐明这一观点，在论书诗中也是如此。那句广为人知的诗句“岂独甘卑爱唐宋，半生师笔不师刀”就出自《论书绝句》第九十七首，“笔”指笔迹即墨迹，“刀”代指枣石碑刻，“师笔不师刀”亦即师法墨迹而不师法枣石碑刻。

学帖的话，毛笔在行走过程中的提按变化，线条随之粗细的变化，呈现的字体之美如王羲之说的“纤粗尽凝脂之密”。

碑帖，方笔痕迹明显，喜欢古拙苍老金石气的，可以选碑帖来临，碑帖解决的就是写字大气问题。

两种都各有各的优点，得看您侧重于哪一种才好做选择。

世界上本身就没有什么绝对的好。

学碑有学碑的好，学帖有学帖的好。自清代以来，碑学成为可以和帖学分庭抗礼的又一正统后。往往是帖学兴盛到了极致就开始衰落，碑学衰落到了极致又开始兴盛。呈现一种此消彼长的趋势。到清朝后期，碑帖两派开始走向融合。出现了如赵之谦，何绍基等的大家。所以不应强调碑帖好坏，而应关注学习本生。你喜欢碑就好好练碑，你喜欢帖就好好练帖。

启功先生说半生师笔不师刀，在很大程度上是因为他有学帖的条件。

在康有为论帖学衰落的原因里，有个很重要的条件就是帖学范本的不足。（多数法帖被毁坏，有限的法帖又被少数人占有，大多数人缺乏学习资料）。所以对名人的话一定要参照其生平事迹考量。有的适合你有的就未必适合你。

经历了清末碑帖大融合后的今天，探讨学碑好还是学帖好已没有多大的意义。

当代人更多的是站在历史的高度，以发展的眼光看待碑帖。学碑之雄强，学帖之秀美。取其所长，避其所短。

《始平公造像记》

王羲之《兰亭序》

碑和帖是两种艺术风格，可各自独立，相安存在；也可以互相交融，互相渗透；可偏碑多，也可偏帖多。学碑好，还是学贴好，取决于个人的爱好。

启功先生半生师笔不师刀，是基于热爱帖学风格，走的是学帖道路。这与其儒雅风格一致，是字如其人的印证。

帖学自古有之，帖学是很规范的，存留有非常多的经典作品。代表人物也很多，如：楷书四大家欧颜柳赵，宋四家苏黄米蔡，以及明朝的文征明、董其昌等都是杰出代表人物。帖学风格俊秀、文雅，书倦气十足，实用于日常书写。

对于现代社会，初学书法的孩子，建议还是应该以学帖为主，其目的是先学习毛笔的使用，掌握好用笔的技术，明了结字的规律，打好毛笔基本功。

把毛笔字写好是我们的初衷，待到用笔有很好的扎实功底，年龄阅历到一定程度后，如果对碑学感兴趣，可以再从师学碑。

碑学就是通过刻在石头上的文字，研究书写规律及艺术风格。碑学始于宋代，清后盛行，出现的代表人物，如：清代的郑燮、邓石如、阮元，民国时期的吴昌硕等。碑学呈现出刚健、雄厚，金石气很足的风格。尤其是大字作品很有气派，震人心魄。

言心声也，书心画也。至于各位书友走什么样的道路，欣赏什么风格的书法是内心的取向。聆听自己的心声，走出你独特的艺术之路，做一个独一无二的你吧！

社交媒体上的书法作品会被评为:江湖书法。书法是不是不出名（没入协）的就是江湖？

江湖体其实是一种贬义，指其根子不正，师道传承不明显，但却多是网络上江湖喷子在说，不是非进书协才是正统，民间有很多正统高手，不问世事，一心钻研书法。再说书协中也不乏滥竽充数的，写的丑书无法入眼。

所谓的江湖字体和江湖书法家，大多有以下特征。

其一，用笔不规范，或者说这些书家压根不懂用笔，对约定俗成的书写规范完全是一种破坏，带坏了书法风气。

其二，这些字充满戾气，完全是作者随心所欲地胡写乱画出来的，写出的字若是时间久了，估计连作者自己也会忘记是什么字了。

其三，江湖书法家喜欢装腔作势，喜欢把行为艺术掺杂进书法创作中。比如，在写字时，常常带有表演性质，或者大喊大叫，或者让美女在旁边高歌热舞，以此来吸引眼球，引起别人关注。

其四，江湖书法家颠覆了书写工具和书写方式。手握着毛笔书写，才是正确的书写姿态。但一些江湖书法家脑洞大开，用鼻孔插着毛笔写，用牙齿咬着毛笔写，用脚指头夹着毛笔写，甚至还有用***夹着毛笔写。

有些江湖书法家还喜欢用其它工具代替毛笔书写，比如，用拖把写字，用自己头发写字，用自己胡子写字，甚至给自己身上泼满[_a***_]，然后在超大宣纸上打滚，用身体写字，等等。只有观者想不到的，没有他们做不出来的。

用这样的方式和工具写出来的字能叫书法吗？根本就不入流，被人喷是应当的，恐怕连一头猪看到这样的字体，也会被惊讶得嗷嗷直叫。

所以，要想练好毛笔字，没有任何捷径可走，只有自己按照字帖规范一笔一划临写，不断积累，同时多思考，多请教前辈，方可进步。

附上本人的拙作，看看是不是江湖书法

到此，以上就是小编对于瓷器书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于瓷器书法字帖的3点解答对大家有用。