书法字帖 赵,书法字帖赵孟頫

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法字帖 赵的问题，于是小编就整理了4个相关介绍书法字帖 赵的解答，让我们一起看看吧。练习书法先欧后赵，离不开欧的影子，得不到赵...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法字帖 赵的问题，于是小编就整理了4个相关介绍书法字帖 赵的解答，让我们一起看看吧。

1. 练习书法先欧后赵，离不开欧的影子，得不到赵的神韵，该怎么继续努力？
2. 赵孟頫的《千字文》，哪个版本的好？
3. 赵之谦最出名的隶书？
4. 学赵体应该从哪些字贴入手？

练习书法先欧后赵，离不开欧的影子，得不到赵的神韵，该怎么继续努力？

练习书法“先欧后赵”这并没有错，学习书法是根据自身的兴趣爱好而定的，你觉的哪种书体更有魅力，就去学习哪种书体，至于要怎么练习，练习多久这是非常关键的，时间和技巧对于初次练习书法的人尤其重要，那么为何练习书法先欧后赵，离不开欧的影子，得不到赵的神韵呢？

既然学习了“欧体”，书写是有“欧体”的影子，可以肯定的是，要么把“欧体”练习到位了，要么就是练习了“几分像”，总之就是有“欧体”的影子，“欧体”是初唐时期的书法家欧阳询所创，欧阳询初学王羲之的书法，后来才学习王献之的行书，所以欧阳询的笔法也是复杂的，

然而元代书法家赵孟頫的“赵体”那就更加复杂了，因为他“早年、中年、晚年”所学习的书法名家的书法都不一样，所以要得到“赵体”的神韵自然有些难度，因为赵孟頫是集名家笔法精髓于一身，但是他是有分阶段性去学习名家的书法的，而不是“混合性”的学习，

以上举例欧阳询和赵孟頫学习书法的经历过程是为了说明书法家成为书法大家是有过程和原因的，而并不是完全依靠时代的运气，对名家书法的执着和练习书法的“始终如一”，这也是最为关键的因素，后人学习前人的书法，虽然没办法做到完全的相似，但在笔法上可以尽可能的完全“如出一辙”，

技巧可以模仿，天赋却不能模仿，综上所述，练习书法先欧后赵，离不开欧的影子，得不到赵的神韵，接下来应集中精力时间，先把“欧体”继续练习到极致，哪怕练习三年五载都要继续，然后再练习“赵体”到极致，这就好比饭和汤一样要分开吃的，而不是用汤来“和”饭，这不利于吸收甚至有害身体，学习书法同样如此，

实话实说一样不要介意！

你现在的字欧楷的成分太少了，仅仅是横划有那么一点笔意，然则中间的弧度又违反了欧楷的最主要的特征。

我没有看到你的欧楷，我只是按照你的行楷书去推断你的欧楷，我感觉你不适合练欧楷，建议你改练其他的楷书，似乎颜体更适合你，从《多宝塔》开始，有了模样后就改《勤礼碑》或是《自书告身帖》。

你的行楷已经被楷书所拘束了，连绵的笔势几乎没有，动感的韵味也微乎其微！不妨试一试草书，索性放纵一回书法，感觉你这样练下去会被楷书的字体困一辈子。

个人浅见啊，不对莫怪！

临帖学习要有空杯心态，特别是换帖的时候，要忘却上一本字帖的特征和书写习惯。真正临帖的步骤是：

1. 先读帖，读内容和字法的外形特征，再读章法的特征，如字间距行间距的大小布置安排。

2.体会笔法特征，如上下两笔承接关系、行笔的路线，笔画的轻重变化，起收笔的形态。

3.破解每个字的字眼和***，也就是领会这个字字法精彩之处，打破自己以前对这个字的习惯认知。

4.先试临一遍然后对照原帖找不足，察之尚精，才能得其神***，一页字帖书写不超过4遍，避免审美疲劳，写完后让眼睛休息下然后再冷眼看自己所写的作品和原帖的精神是否相符。

5.不断重复以上过程，真有不理解的难点多请教身边的高手，技艺的提高离不开交流和学习。

谢谢邀请！这两种书体的作者相隔五、六百年，况且又不是直系传承风格，不具备相当天赋的学习者，很难在短期内能将欧、赵两家的形神化为已有的。建议学习一家一系比较明显的名家的东西，可能收效更好一些。若两家都酷爱，非要同时兼学，那只好进行长期的艰苦探研与临习了，日久“熟能生巧”也可能得到良好的结果。

先欧后赵，本身没有问题。赵体字本身就带有欧体的影子，赵孟頫是博***众长的大家，不可能不受欧体的影响。

所谓先入为主，习惯了欧体的用笔结体，脑中和手碗肌肉都有了记忆，这是练习的结果，是顺理成章的，对今后的创作是有益的。

之所以摆脱不了欧体的影子，是书写者在赵体的临写上还欠着功夫。临帖有排他的要求，要忠实对照原帖从用笔结构上一笔一划"复印"下来。要认清欧体和赵体各自的特点，欧体硬朗俊险、法度严谨而赵体温润雍容、灵活自由。用欧体的感觉临赵体的帖子，当然结果一定是个"四不象"。

赵体华美遒劲，比较难以驾驭。写不出神***，洽洽说明楷书的基础还没有打好。建议书写者继续把欧体的根底打好，再专攻赵体。书法是相通的，用笔千古不易，不是因为学习欧体而影响了学习赵体，根本是学艺不精。只有功夫下到了，每种都临象了，在创作中才能融会贯通，形成自己的风格。

赵孟頫的《千字文》，哪个版本的好？

谢谢邀请！

赵孟頫千字文版本多，基本分为两大类：一类是具有智永千字文风格的，另一类是具有赵氏自己风格的。如果说哪个版本好，当然应该是具有赵氏风格的版本好了！因为这样的版本才真正反映了赵孟頫对书法的理解和认识。我推荐由上海书画出版社出版的巜赵孟頫真草千字文卷》（请参照附图）这个版本用笔精到而不乏圆润，结构严谨而不乏妍美，楷书带有行书意趣，有晋人风韵，是学习赵体入门的一个好范本！

赵孟頫于书法之“篆、隶、草、行、楷”诸体皆善，尤以楷书、行书著称，其书法早年学习智永、褚遂良，中年专注学习“二王”，深得《兰亭序》《洛神赋》之益，书风渐变为华美圆润，活脱潇洒，且与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“欧、颜、柳、赵”楷书四大家，那么赵孟頫笔下哪个版本的《千字文》最好呢？

作为一个“篆、隶、草、行、楷”五体皆善的书法大家，赵孟頫笔下的《千字文》绝对是版本众多的，而且赵孟頫还能做到“一日万字”的书写速度，可谓书法造诣堪称登峰造极啊，开篇已经提到赵孟頫书法五体中，尤以楷书、行书著称，所以其《千字文》当以楷书版本和行书版本最有特色风格，

楷书版《千字文》、行书版《千字文》两者之中，又以行书版《千字文》最好

或许有人会认为赵孟頫可是楷书四大家，肯定楷书版《千字文》最好啊，话虽如此，可别忘记了赵孟頫的《千字文》可是临摹僧智永，而智永的《真草千字文》分楷书与草书两种特点，即便赵孟頫的楷书已自成一家，但在楷书版《千字文》中难免有智永的书体影子，也就是说书风被受限了，

之所以说赵孟頫的行书版《千字文》在众多版本中堪称最好，那是因为其行书取法“书圣”王羲之，开篇也提到了，深得《兰亭序》之益，《兰亭序》是“天下第一行书”这是世人皆知的事情，赵孟頫将《兰亭序》的“用笔、结体、章法”精髓创作出行书版《千字文》，可谓是“移花接木”，岂能不称为最好的呢？肯定是最好的，对吧。

赵孟頫与《千字文》可以说十分的有渊源，赵孟頫初学书法，据说就是以智永的《千字文》入手。曾有记载说赵孟頫初学书法时临写的《千字文》就不下五百遍，可见用功之深。他后来自己写过的《千字文》也不下百十本。流传下来的不多，比较知名的有故宫博物院藏的《千字文》和上海博物馆藏的《千字文》两种。

智永《真草千字文》

这两种《千字文》也代表了两种不同时期的风格，其中故宫博物院藏的赵孟頫《真草千字文》属于早期临写的一种风格，以隋代王羲之七世孙智永禅师的《千字文》为范本，艺术上除了保留了智永书风的典雅和流美之外，已经有了赵氏自己的书风烙印。

北京故宫博物院藏《赵孟頫真草千字文》

而上海博物馆藏的赵孟頫《真草千字文》则是属于赵氏书风比较成熟时期的作品，笔法温润圆劲，点画精致细腻，结字妍美简静。其中的楷书写得端庄严谨，以法示人，对于初学者来说是十分好的学习临摹的范本。

上海博物馆藏《赵孟頫真草千字文》

而且上海书画出版社已经出版了《赵孟頫真草千宇文卷》，如果想学习赵氏书法的朋友可以买来学习。

赵之谦最出名的隶书？

赵之谦最有名的隶书是其中年时的《为幼堂隶书七言联》（40岁）、《隶书张衡灵宪四屏》（40岁）、《为煦斋临对龙山碑四屏》（41岁）等。

赵之谦是清代著名的书法家、书论家及收藏家。赵的书法涉猎高古，篆书、魏碑、隶书皆有大成。尤以魏碑功夫上乘，康有为受其影响很大。

赵之谦的隶书也见功夫，他初学邓石如，而后上溯汉碑。临帖时他不死守一法，更不拘于某家某体，甚至某碑。后来他虽师法汉隶，然终成自家面貌。

后世也多有学赵之谦隶书的。

学赵体应该从哪些字贴入手？

赵体是指楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一的赵孟頫书写的字体。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。

赵体其字形趋扁方，赵体笔画圆秀，间架则方正。撇画，捺画，以及横比较舒展，字势横展。借用行书，有的字介于行楷之间，显得流美动人。其书法有以下特点：

1、藏露结全。楷书的笔画书写一般要逆锋起笔，回锋收笔，将锋芒藏住，极重含蓄。赵体字敢讲逆入回锋，但是赵体字笔画的起笔之处更多的只注重取逆势，从空际逆入，并没有完全把锋芒藏住。收笔时有回锋的意思，但是也不刻意顿挫回锋。强求圆润。这种[_a***_]不但无损于含畜之美反而增添了一种生气和自然轻松感。

2、笔道停匀。赵体字的笔画自有轻重的变化，但较颜体。柳体来说，明显地匀净多了。而且也无那种横轻竖重的固定程式。到底那一个笔画该重，哪一个笔画该轻，完全是依据字的需要随机而定的。

3、腾挪起伏。赵体的捺画。横画多起伏，有曲折之美。

学习赵体应该从东晋王右军和***李北海入手。直接上手就学赵是错误的。

先找到取法的源头，再出手写赵体，才是正确的。正所为源头活水取之不尽，一坑死水用干即无。

先学王羲之行书《兰亭序》与集字《圣教序》，同时又学李邕楷书《李思训碑》，最后再学习赵体行楷的《妙严寺》《寿春堂》《胆巴碑》《三门记》等，你会发现，赵体很多字的用笔与结构的取法出处，是由此而生发的。。。

(下图我写的行楷)

赵体是后世对元代大书法家赵孟頫书法的赞誉，就像颜体、欧体、柳体一样。赵孟頫的书法可以说是自成体系，啥意思呢？就是楷书、小楷、行书、行草书都可以学他一家的。历史上像这样的书法家能有几个？无出其右者。所以，赵孟頫的书法你沉浸进去，值得学上十年。下面，我就从他的书法风格的嬗变说起，聊聊如果学习赵孟頫的书法，大楷、小楷、行书、行草书该如何选帖。

为什么要从这点说起呢？一般学一位书家的书法，都是要从他的主要风格开始形成的时候学起，而不是学其书法风格还没形成的时候的作品。因此，赵孟頫的书法作品传世非常多，不了解他的书法风格的形成过程，很容易选错帖子。

赵孟頫的一生，书法风格经历过三次大的转变，第一次转变是四十岁前后，四十岁之前主要学的是宋高宗和智永的书法；四十岁到六十岁之间则潜心研究王羲之的古法，并且融入了李北海的风格；晚年则稍变古法，除了李北海之外，又加入了柳公权的笔法和体势，特别是在其碑版楷书当中表现尤其明显。

因此，我们要学习赵孟頫的书法，一定是学其中晚期的作品。

赵孟頫留下的碑版楷书作品还是很多的，主要有《三门记》《湖州妙严寺记》《昆山淮云院记》《仇锷墓志铭》《胆巴碑》等等。其中《三门记》还是属于较早期的作品，可以看到刚刚开始有李北海的印记，而从《湖州妙严寺记》开始，就已经具备了“赵体”的典型风格，用笔上取法二王和李北海，体势上取法柳公权。

因此，学习赵体的碑版楷书，建议不要先从《三门记》开始，可以从后面几个帖子入手。我个人而言是很喜欢《湖州妙严寺记》的，这里安利一下：

到此，以上就是小编对于书法字帖 赵的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法字帖 赵的4点解答对大家有用。