春字帖书法,沁园春字帖书法

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于春字帖书法的问题，于是小编就整理了3个相关介绍春字帖书法的解答，让我们一起看看吧。新年字帖是什么？如何临写赵孟頫《前后赤壁赋》？...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于春字帖书法的问题，于是小编就整理了3个相关介绍春字帖书法的解答，让我们一起看看吧。

1. 新年字帖是什么？
2. 如何临写赵孟頫《前后赤壁赋》？
3. 现在条件这么好，学习书法先学墨迹还好是先学碑帖好？有什么区别吗？

新年字帖是什么？

新年字帖是一种在中国传统节日——春节期间常见的文化传统。它是指用毛笔或钢笔书写的寓意吉祥、祝福或新年祝福的字或短句。

在春节来临之际，人们会准备红纸和毛笔，用美丽的字体写下各种祝福的话语，然后将字帖贴在家庭的门楣、窗户或其他显眼的位置。字帖一般包括对家庭幸福、事业顺利、财源广进等祝福的文字，也可包括对长辈、亲友、邻居等的祝福。

新年字帖不仅是春节期间装饰家居环境的一种方式，更是表达美好祝愿和传递喜庆气氛的一种文化形式。同时，它也被视为一种吉祥的象征，代表着新年的开始和祝福。 

新年字帖是春节期间用于记录祝福和展现书法技艺的特殊文化产品。在新年前夕，许多人都会写下自己的祝福和愿望，或者请书法家为自己定制一张字帖。

这些字帖上的汉字多半与新年祝福有关，例如“福、春、富、贵、吉等，同时也展现了书法家们娴熟的书法技艺。

字帖的制作材料多为红色硬卡纸或金纸，用彩墨或金笔书写，是新年期间流传的特殊文化现象，也是一种传统文化的延续和弘扬。

如何临写赵孟頫《前后赤壁赋》？

名作名篇，临摹本是一件提升自己写字功力的好事，但是，如何在模仿先人的基础上，推陈出新，这才是最重要的。

所谓经典，即成为经典，必有其过人之处，但是，作为后人，若是能够青出于蓝，岂不美哉？

练习书法，需要静心。平心静气。静，稳，则万事可成。

谢悟空小秘书邀！

你好，见字如面！

这是一个很值得讨论的话题，临写一位书家的作品要结合当时的时代背景和人物的个人命运，更好的理解作品，更有利于促进临摹的精度，得其神韵！

我们先看一下几个关键的时间节点：

1254（宋理宗宝祐二年，甲寅），一岁 九月十日，赵孟頫出生。

1276（宋恭宗德祐二年，元世祖至元十三年，丙子），二十三岁 三月，元军陷临安（今杭州），谢太后携宋恭宗出降。 宋亡后居于湖州家中，从老儒敖继公求学，学问日进。与钱选等并称“吴兴八俊”，孟頫为之首。

1282（元至元十九年，壬午），二十九岁　为友人作《行书秋兴诗》，录杜甫《秋兴八首》之四首（上海博物馆藏），为传世纪年最早书作。

1289（至元二十六年，己丑），三十六岁 九月，行书跋钱选《八花图》（故宫博物院藏）。在湖州与管道昇完婚，同还大都。

1299（大德三年，己亥），四十六岁 八月，改任集贤直学士、行江浙等处儒学提举，驻杭州。作《自画像》（故宫博物院藏）。

这个问题清竹晓月帮你解答。

赵孟頫的字我非常喜欢，飘逸挺立，外秀内刚，我就从细节和结构上浅谈几点。

一、细节上。

1.牵丝映带，赵孟頫《赤壁赋》牵丝连带写的非常纯熟爽利，细丝展于纸端，这一点要多练，要速度，用笔要控制轻重，一气呵成。

2.尖入笔，赤壁赋很多字是尖入笔，一定要调好笔锋，细节做到，轻入笔，这点做到了，飘逸感会加分。

3.粗细变化，这也是喜欢赵孟頫行书的原因，粗笔浑厚有力，如磐如石，细笔，尖如银针，锋芒毕露。写的时候一定要把粗细变化展现出来，注意提按。

二、结构上。

1.斜势，赤壁赋是赵孟頫行书代表作，十大传世古帖之一，行书必定有斜势，斜势则姿态万千。赤壁赋斜势的字很多，下图列举一些，风姿绰约。

2.左收右展，这些字很多，看上去非常俊逸洒脱，这样的字，一定要按照字帖写，仔细研究每一笔的位置，倾斜角度，读贴很重要，看好了再下笔。

3.左大右小，左边写的粗重有力，右面刻意写小，展现不同姿态。

现在条件这么好，学习书法先学墨迹还好是先学碑帖好？有什么区别吗？

现在学习书法的条件确实比过去不知好了多少倍，不管是墨迹还是碑帖，对于初学者区别不是太大，所以不用太多去考虑。

古代学习书法的条件非常差，能学得起书法的一般都是家里有条件的，要么富二代，要么官二代。但是不管是官二代还是富二代，真正能看到真迹的都是少之又少。大多数学习书法的人还是从碑帖入手的，而且他们的范本一定不如今天的印刷质量，少数人除外。

赵孟頫《赤壁赋》

我举两个人的例子吧，赵孟頫与董其昌，说说他们是怎么学书法的吧。赵孟頫的书法启蒙学的是祖上赵构的书法，后来学习的是智永的《千字文》，这个肯定也不能是真迹，因为他那时虽然说也是皇室的人，但南宋末年局势动荡，他那种皇室后裔也算不了什么。后来赵孟頫学习王羲之的《乐毅论》，王献之的《洛神赋》，钟繇的《宣示表》等各种碑帖。他是通过学习晋人的碑帖，而领悟到的晋人笔法的。

王羲之《黄庭经》

他有一年奉召去大都，从为他送行的独孤长老那里索求了《定武兰亭》，如获至宝，在去大都的船上，一路赏玩，写了著名的《兰亭十三跋》。而《定武兰亭》我们都知道那是刻版的碑帖。

董其昌初学书法，学的是颜真卿的《多宝塔》，也是碑帖。后来学习王羲之的《黄庭经》和钟繇的各种碑帖，也是通过学习晋人的碑帖领悟到晋人笔法的精髓，后来成为大书法家。

颜真卿《多宝塔》

所以初学书法的人，不要太在这些个问题上受到影响，等你有了一定的基础后，有机会再去看古人的墨迹，结合自己所学的知识，才能领悟到一些东西。墨迹本相对于碑帖，我们更能领悟到古人的笔法是怎么运用的，但是魏晋书法几乎没有墨迹留世，《平复帖》是晋代名家唯一传世的真迹，另外近***古发现的《楼兰简纸》，有很多与王羲之同时代的墨迹书法。但《楼兰简纸》毕竟是普通人的书写墨迹，与王羲之等名家的肯定有一定的差距，只能作为参考，不能直接作为学习对象。

楼兰简纸与同时代碑帖比较

从书法本体去考虑，我们学习书法最终还是落实在了纸上的墨迹，墨迹作为最直观的参考，其作用是不可或缺的，所以我认为，一定要先学习墨迹再学习碑刻。

但是在在这里容易有歧义。即碑学与帖学的区分问题，我们做一个具体的说明。广义上的碑，是指所有摹勒在石制材料上的书法作品，比如根据不同时期，我们可以分出“唐碑”“宋碑”等种类。

我们对帖的认识呢，就是指从晋代以来的书法家的墨迹尺牍，就可以称之为“帖”。但是有一个问题，墨迹只有一件，得之者可学，不得者就不能学了吗？

古人想出几个办法，一个就是摹，比如我们知道王羲之的一些墨迹，全部都是由唐代摹工摹出来的，其精致程度可以乱真，所谓下真迹一等。

另外一种方式，是刻。比如《淳化阁帖》便是官方组织的刻帖行动，同碑一样，都是用刻的。

需要注意的是，刻在石头上的未必是“碑学”，唐代我们说的上名的碑刻作品，全部属于帖学范畴，比如《九成宫醴泉铭》、《雁塔圣教序》、《孔子庙堂碑》、《多宝塔》等等诸如此类，都属于帖学范畴。

我们不妨题归正传，为什么要学习墨迹呢？

其实是有原因的，墨迹作品的用笔细节更丰富，有墨迹的基础有着更高的可能可以对碑刻作品笔法进行还原，即强调[_a***_]的书写性。

这样的学习方法一直都是作为正途在进行的，元朝赵孟頫的楷书酷肖唐人墨迹，明代董其昌的楷书一直在学多宝塔，其墨迹基础便是唐人写经。当代著名书法家翁志飞先生学习唐碑楷书，便是参考唐人墨迹，这在学习中无疑是一种合理、且合法度的学习方式。

以上便是我的回答。

我觉得，学习书法，关键是必须先弄懂笔法。如果在临帖之前有专门的指法→笔法→笔画基础训练过程，掌握了用笔技法，知道中锋、侧锋、逆势、顺势、提按、驶转……这些笔法动作都出现什么样的形状与效果，然后，临帖的时候，自然就能读懂帖上的笔法与笔画都是怎么写出来的了。

只要是有了这个基础，碑帖、字帖，先学哪个没关系。否则，直接照着范本写，无论是碑帖、字帖，哪个笔法都读不懂，也写不上来。误以为是画出来的。所以说，学书法，无论是什么书体或字体，前期基本功技法训练尤为重要!

碑帖和字帖区别之处，主要是墨法。这个问题好解决。碑帖侧重于字形，字帖注重笔意墨法。

个人见解，仅供参考。

到此，以上就是小编对于春字帖书法的问题就介绍到这了，希望介绍关于春字帖书法的3点解答对大家有用。