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皇室书法字帖,皇室书法字帖图片

交换机 06-19 70
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于皇室书法字帖问题,于是小编就整理了1个相关介绍皇室书法字帖的解答,让我们一起看看吧。

  1. 启功先生为何推荐智永楷书《千字文》?

启功先生为何推荐智永楷书千字文》?

僧智永,本姓王,山阴永欣寺僧人,名法极,人称“永禅师”,陈、隋间著名书法家是晋代书法大家王羲之的第七世孙。  

他在永欣寺阁上潜心研习了30年,所退废笔头满五大竹簏,埋之成冢,谓之“退笔冢”。 智永成为声名卓著的书法家。至使求墨宝者络绎不绝,踏破门槛,不得不用铁皮裹上。

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苏轼评其书“骨气深稳、体兼众妙,精能之至”,宋米芾《海岳名言》评曰:“智永临集千文,秀润圆劲,八面具备”。明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》,“每用笔必曲折其笔,宛转回向,沉著收束,所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》清何绍基说:“笔笔从空中来,从空中住,虽屋漏痕,犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》,看得出他用笔上藏头护尾,一波三折,含蓄而有韵律的意趣。

《真草千字文》是智永传世代表作,也是我国书法史上的留传千古名迹。《真草千字文》法度谨严,笔力精到,或字字区别,个个独立;或映带相关,连绵一气。然皆下笔有源,使转有法。体现所谓"意在笔先,熟能生巧",达到了"神化自若,变态无穷"的意境。遒劲丽美,字体古雅,用笔藏头护尾,一波三折,含蓄而多奇趣,确非唐以后人所能至。都穆《寓意篇》评其字谓:“《智永真草千字文》,气韵飞坮,优入神品,为天下法书第一。“。

此书代表了隋代南书的温雅之风,继承总结了“二王”正草两体的结体、草法,从体法上确立了它的范本作用。历代书家都对智永的《千字文》推崇有加,《千字文》也有着很高的艺术水平所以,启功先生极力推崇之也不足为奇了。

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啟功先生為何推薦智永楷書《千字文》

千字文是一部古今未有的奇作,此文撰者周興嗣接受了皇帝《梁朝的武帝》的命令,要玩成一項最為奇特而困難的任務。梁武帝把書聖王羲之的墨跡搜羅罄盡,珍藏內府,人間絕不可見。零散的手跡不認拋棄,積存了一千個零散單字墨跡交給周興嗣,要把這些零字組成文,而且要有內容和意義,文華知識,格律音调,讓人喜歡誦讀。誰知周興嗣這位超凡的天才,竟然一夜之間把這一千個字組成了一篇中華《小史》或叫《小百科全書》並且可讀性強,朗朗上口。我不妨這樣說,無論從內容,意義來說《千字文》都是一部通古達今的奇才之妙作,而且有右將軍七代孫智永臨寫全文,直到今日,智永的一份手跡還保留在日本。智永的千字文本是最早的板本。

启功为何力推智永楷书《千字文》?

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智永,南朝陈时僧,俗号永禅师,王羲之七世孙,书兼诸体,草书最佳,章草,草入品,隶入能品,微尚张芝书道,半得右军之肉,

智永发其《永字八法》旨趣,授虞世南,能用于万字,

智永倍受后人青睐,苏轼云“永禅师书,骨气深稳,体兼众妙,精能之至,返造疏淡,如见陶彭泽诗,初若散缓不收,反复不已,乃识其奇趣。”

其楷仿钟繇《宣示表》,用笔必曲折其笔,宛转回向,沉稳收束。

其千字文楷书,字体温雅,字体古意,有骨力,清劲,为世所重。

启功,对此看重,书体现温文,尔雅,又骨力,清秀,健劲,秀美,由此翘望启功体所具有的特征。

之所以推崇,智永楷上承魏钟繇晋王羲之,后传初唐虞世南,是于楷承上启下的一位书家。

永字八法传到现今,始终历学不衰,典法是也。启功注重智永,从中神悟其书理,也正是学习方法之正路,给今天追古学书者提供了有力典模。


启功先生为何推荐智永楷书《千字文》?

智永是隋代书法家。说是隋代,是他在隋代去世。而他在南梁的时候就已经非常有名。他出家的寺名,便是梁武帝赐的。智永为什么会得到梁武帝格外的亲睐?梁武帝是王羲之的超粉。智永,是王羲之七世孙。梁武帝从智永、惠欣兄弟二人名字中各取一字,命名为永欣寺。而永欣寺,就是王羲之的故居。

智永一共写《千字文》八百多册,分送江东各地僧院。他是开启唐代书法盛世的关键人物。初唐四大家中,年职最高,影响最大的人是虞世南。虞世南亲受智永所传笔法。唐代学习王羲之书法的人,都是从虞世南往下相传出去的。启功先生推荐大家学习《千字文》,就是因为智永是王羲之书法家传的继承者,他的《千字文》,又是墨迹。这是最重要的一点。墨迹没有受到刀刻的破坏,是纯正的毛笔所书。

我们现在学习书法,基本上都是从碑刻字帖开始。启功先生曾经说过,学习碑帖,要透过刀痕看笔痕。就是因为碑上的字是经过刀刻二次加工而成的。刀刻已经无可避免的破坏了原来的笔迹。要透过刀痕看笔痕,不是有很高的修为,是难以做到的。从智永《千字文》开始学习,直接学习到的就是毛笔书写的痕迹。临摹到的是正统的王羲之笔法。这就是启功先生推荐《千字文》的原因。

到此,以上就是小编对于皇室书法字帖的问题就介绍到这了,希望介绍关于皇室书法字帖的1点解答对大家有用。

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