当代书法前赤壁赋,书法作品前赤壁赋

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代书法前赤壁赋的问题，于是小编就整理了3个相关介绍当代书法前赤壁赋的解答，让我们一起看看吧。文徵明的行、楷、草三种书法，你最喜...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代书法前赤壁赋的问题，于是小编就整理了3个相关介绍当代书法前赤壁赋的解答，让我们一起看看吧。

1. 文徵明的行、楷、草三种书法，你最喜欢哪一种？为什么？
2. 学行书可以一开始就临赵孟頫《洛神赋》等行书字帖吗？还是一定要从临《圣教序》开始？
3. 喜欢王羲之的兰亭序和赵孟府的前赤壁赋，先练哪个好呢？

文徵明的行、楷、草三种书法，你最喜欢哪一种？为什么？

谢邀，我是大成，我爱国学！

文徵明是一位很威猛的艺术家，威猛有三：

而且他的各书体的程度不像赵孟頫以前的书家或许各体皆能，但差距较大，比如：

颜鲁公之万世雄杰，楷书绝世之资，行书亦毫不逊色，其他书体完全不见；

米芾除了行书杰出天外，小楷颇有法度以外，其他书体基本打酱油。

世存他的篆书，纯属来搞笑的；

宋徽宗赵佶已经是天赋特出，也只存瘦金体楷书和大草千字文，其余书体不见。

到了赵孟頫神人出世，已经够震撼了。赵孟頫各体皆能，引领国朝书坛，许为旗帜。但事实上，赵孟頫行楷二体互为参用，楷中有行，行中有楷，二体已经合二为一。

其余书体，草书只入能品，二王信札的功夫显而易见，但毫无创建，隶书取法唐隶，圆熟无谓。章草失去魏晋含蓄蕴藉，波挑浮华。篆书取法唐篆，轻薄匀称。

而到了文徵明，说存真草篆隶行当真是样样不差，尤以小楷、行书和草书均可称雄当时，殊堪难得。

文徵明的行、楷、草三种书法，我最喜欢他的小楷书法。因为明代书家，都重帖学，多数擅长小楷，而文徵明小楷工夫最纯，到老更为炉火纯青，成就很大，虽觉未脱赵体，但他兼取法晋、唐，故个人以为，他的小楷比赵体更见温纯精绝。文微明治学严谨，临池不缀，80岁后写的小楷仍然一丝不苟，无一笔懈怠。据说，他年近九旬，还孜孜不倦，还为人书写墓志铭，未曾写好，“便置笔端坐而逝”。如此精勤艺事，好生让人佩服！他于八十二岁所书的小楷《归去来兮辞》为抄录陶潜的名作，此品书写不用界格，平易自然、流动空灵、清逸俊雅。此作笔法虽宗晋法，但字法却明显带有唐人痕迹，方整清健又修长俊逸，章法气贯通灵、潇洒自在。正所谓“老来弥辣、功力更为深厚矣！”

一般认为，文徵明的小楷高于其行草作品，但我还是喜欢他的草书。

老文的行草取法黄山谷，笔力刚劲，点画峻利，充满阳刚之气。

他的书风与祝枝山相近，其正大气象超过明初诸家，格局大，行笔健，气势雄强，威风凛凛。

但他的字也有明显缺点，即过于生猛，从容尔雅之韵稍差，过于放而不懂收。学习他的字，稍不留意，即有可能流于恶俗一途。

更多文章，敬请关注千年兰亭。

文徴明可谓全才。其字楷行草都有很高造诣，诗画也做的出神入画！

但更喜欢文徵明的小楷。他的小楷特别精细工整，集钟繇、王羲之、王献之、虞世南、诸遂良、欧阳询等各家之所长，法度谨严，笔锋劲秀，体态端庄，风格清秀俊雅，如巜前后赤壁赋》，《顾春潜图轴》《离骚经九歌册》等！

建议朋友学书法可以临其字贴，端庄大方，容易上手！

感谢邀请！

就无为个人而言，无为更喜欢文征明的小楷。因为无为主要是练习硬笔书法，文征明的小楷用于硬笔练习非常合适。最主要的原因还在于文征明的小楷清秀俊逸，书写连贯性和实用性也很强。文征明小楷经典作品有《草堂十志》、《琴赋》、《老子列传》、《千字文》、《离骚经》等，有兴趣的朋友可以查出来看看！

学行书可以一开始就临赵孟頫《洛神赋》等行书字帖吗？还是一定要从临《圣教序》开始？

谢邀。这个没有规定。我认为首先选择自己喜欢的古人法帖。今人用笔失误较多，刚开始莫选今人的字。尽量选择体态变化丰富，用笔提按自然，粗细变化微妙，用墨燥润处理合宜的字帖。你所提到赵孟頫《洛神赋》，集字《圣教序》，都是佳帖。先练哪一帖都可。行书临帖虽则有练结字技巧方面的要求，但主要是练习用笔，锻炼驾驭毛笔的能力。能随心所欲的写出自己所想要的笔画是临帖的主要目的。因为你最终是要写出自己独具风格的字，所以亦步亦趋的练习方法最终还是要舍弃的。要有蜜蜂***花的精神，集众妙为我所用。

友好。学习或临赵孟頫行书字帖，个人认为无论洛神，圣教帖都是可以的，在这上面并没有严格的规定或区分。你一开始就学的赵体，就要坚持一直学下去，不可动摇不定，避免在学习书法的过程中少走弯路。

学行书，临《洛神赋》还是临《圣教序》，其实都有道理。但我更赞成圣教。

赵孟頫是书法史上最接近王羲之的书家，他简化了王羲之的笔法，让王字变得易学，从《洛神赋》从手学行书当然不错。

而《圣教序》是集的王羲之的字，虽然行气上有些问题，但《圣教序》胜在字数多，相当于一个王羲之的“字库”，学习行书，直接取法“书圣”无疑l是最好的选择。

但学习《圣教序》一定要解决一个问题，那就是应该同时临习王羲之的其他经典手札作品。圣教因是集字，连贯性稍差，而其手札正好可弥补这一缺点。

我的看法您同意否？

更多文章，敬请关注千年兰亭。

学行书，建议先从《唐怀仁集王羲之圣教序》入手，这句话是当代行书大家张旭光说的，我认为他的话有道理。

学行书，须入晋。书入晋，必有神。

古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。” 张旭光说的“学行书，就临《圣教序》”，就是要求学书者取法乎上。这就是经验！

至于赵孟頫的《洛神赋》，不是说不可学，而是建议先不要去学。请各位网友不要误会。

关于学习书法方面的事，由于每个人的审美观不同，争论总是不断，我认为，有争论是好事，而不是坏事！

实际上，学书法先学什么？这个问题非常简单，可有的同志非得把它弄得神神秘秘的，这是何必呢！

我认为，学大篆，就临写《散氏盘》、《石鼓文》。学小篆，就临写《峄山刻石》。学隶书，就从汉碑入手。学草书，就临写《平复帖》、《出师颂》、《月仪章》和“二王”。学楷书，就从欧阳询、颜真卿、柳公权的字入手。学行书，就临《圣教序》和王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》、苏东坡的《黄州寒食帖》。

以上观点，仅供参考！

提供我的几位恩师的观点吧，就简单叙述，不作评论，以敬恩师。

第一种，从集王圣教序，或书谱。

我当时是从圣教开始的，一段时间后，易出现呆板的现象。

而其他书友从书谱入手的，比学圣教的更有书写性，对于各种笔法也掌握的丰富而精准。

第二种，从赵孟頫的真草千字文入手。

赵的真草千字文，真书流畅妍美，笔法一窥即知，况赵的结字平稳，点画精到，对于打基础还是不错的。

第三种，智永的真草千字文。理由同上。

喜欢王羲之的兰亭序和赵孟府的前赤壁赋，先练哪个好呢？

关于这个问题，我的观点是：先临写王羲之的《兰亭序》，把赵孟頫的《赤壁赋》先搁一边。

学习书法，我一贯主张取法乎上。当然，这并不是说赵孟頫的字不能学，我只是说先不要学。

客观公正地说，赵孟頫的《赤壁赋》书写水平，比王羲之《兰亭序》还相差甚远呢！

为什么王羲之《兰亭序》一直受到唐太宗[_a***_]的推崇，而被誉为“天下第一行书”，道内人都懂的！

当然，如果题主喜欢学习赵孟頫的《赤壁赋》，就直接临写就是了，因为“热爱是最好的老师”。人的一生，最快乐的就是做自己喜欢做的事。

记着启功老先生九十岁时，也在临赵孟頫的《赤壁赋》。有一天，当他正在聚精会神临写赵孟頫的《赤壁赋》时，有三个人同道的不速之客慕名造访，看墨迹未干临帖作品后，不约而同地伸出了大拇指，赞其已得赵孟頫《赤壁赋》的八分神韵。既然启功先生都学赵孟頫的《赤壁赋》，我们为什么不能学？

心动不如行动！纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。既然想学，就行动起来吧！学书法，不能思前想后，也不要畏首畏尾，动手写才是硬道理！

以上为个人观点。欢迎留言和评论！

本人建议临王羲之《圣教序》一来好上手不像兰亭初学者绝不好临，而且容易走歪路。至于赵孟頫字还是不错的，但你要知道赵也学的王羲之的，很多书家学王成一体，充其量王后面的书家也仅是王徒弟而已。所以建议选王羲之《圣教序》

总之一句话:老王的字太难写!有时候笔路都找不到。不过作为书法爱好者，练它的目的不是想成名，就是修身养性，消磨时间。闲余时临一临兰亭也不是坏事!起码可以熟悉一下老王的用笔习惯和结字特点。至于能到什么程度，自己高兴就好!

王羲之的《兰亭序》和赵孟頫的《前赤壁赋》，这两幅作品基本都是代表两人的最高水平。对于先临哪篇好？仁者见仁智者见智，在回答你的问题之前，我们有必要先弄清这两幅作品的产生背景。

《兰亭序》的产生大家都不会陌生。在东晋永和九年的三月三日上巳节这天，也就是公元352年。王羲之与朋友谢安、孙绰等41人，聚会在兰亭（今绍兴境内），行修禊之礼（古代在水边祈福的仪式，后逐渐演变成诗人们在水边的饮酒作赋的雅趣）。大家都很尽兴，饮酒赋诗，自然都喝了不少酒。最后大家把游戏中所作的诗文编辑成册，推举王羲之来为这本文集写一篇序。传说当时王羲之是乘着酒兴，文如泉涌，一气呵成，就是流传千古的《兰亭序》。据说王羲之第二天酒醒后，发现序中有几处涂抹，觉得不雅观，于是重写，然而，重写多次皆不满意，干脆就用这篇有涂抹的原篇吧！

《前赤壁赋》这篇文章是宋朝的苏轼所作，赵孟頫应朋友之请，抄写这篇文章。我们可以想象一下，赵孟頫在抄写这篇文章时，一定是气若神闲，带着对苏轼的敬仰去书写，每一个字都写得认真，一丝不苟，一笔一划都透着功力，虽然通篇也一气哈成，但毕竟是有准备的创作，所以行笔略带拘谨，规范多于随性。

有人说王羲之的《兰亭序》是行书的最高境界，学起来难度较大，应先学赵孟頫的，尤其是初学者。因王羲之在写这篇文章时，是一边思考一边疾书，放浪形骸，轻重缓急，变化大，对初学者来说不好把握。我不这样认为，那赵孟頫是先学谁的？奠定了他被大家公认的是继承王羲之行书最接近的人。

其实东晋之后，历朝历代，对王羲之的书法的崇拜已达到顶礼膜拜的程度，不仅仅是从唐朝开始。据说我们现在看到的《兰亭序》，基本都是唐朝的冯承素的摹本，所以东晋之后的书法家没有一个不是从临摹王羲之书法开始的，正因为如此，才造就了唐代的颜柳欧旭怀等大书法家，才造就了宋代苏黄米蔡的高度，才有了赵孟頫的后不见来者的成就。

说到这里，我认为先临哪篇并不重要，重要的是你对原文的理解和把握，对书法的敬重！只要你有一颗对书法的敬重之心，以古人为榜样，规矩临摹，不以功利之心而为之，得其要领是迟早的事！

那你是以什么心态去临摹呢？

到此，以上就是小编对于当代书法前赤壁赋的问题就介绍到这了，希望介绍关于当代书法前赤壁赋的3点解答对大家有用。