售书法字帖,售书法怎么写

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于售书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍售书法字帖的解答，让我们一起看看吧。练字选择《灵飞经》还是卫夫人的？书法讲究师古，...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于售书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍售书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 练字选择《灵飞经》还是卫夫人的？
2. 书法讲究师古，是否是一种固步自封的表现？

练字选择《灵飞经》还是卫夫人的？

这个不用太多的顾虑了，就选《灵飞经》，为什么呢？《灵飞经》43行墨迹本真迹存世，一笔一画，来龙去脉非常清晰。卫夫人的是刻帖，具体是不是她老人家写的好不是很确定。就算是她写的，但年代久远，碑刻拓帖反复刻了拓，拓了再刻，年代久远风化磨损严重，关键的笔锋都看不出来了，失真严重，还谈什么临帖啊。学其古意就好了。

《灵飞经》传承有绪，宋曾巩《元丰类稿》云：“绍京字画妍媚，遒劲有法，诚少与为比。”宋米芾《书史》称钟绍京书“笔势圆劲”。明董其昌说：“绍京笔法精妙，回腕藏锋，得子敬神髓。赵文敏正书实祖之。”

清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其：“如新莺歌白啭之声”，杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。

《灵飞经》以其秀媚舒展，沉着遵正，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。明董其昌说：“赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳”。近代大书家启功先生的书法也受益于《灵飞经》。可见《灵飞经》有着超凡脱俗的艺术感染力。

《灵飞经》的创作者至今还是个谜，袁桷、董其昌说它是唐代“***第一书家”钟绍京的手笔，钟绍京是钟繇的后裔。但是还有传说是唐玉真公主写的，甚至有传言说是赵孟頫写的，众说纷纭莫衷一是。但这些丝毫不能妨碍《灵飞经》成为小楷中的经典之作，甚至号称“天下第一小楷”。千百年来它的魅力雅俗共赏，历代书家为之倾倒。

《灵飞经》有四十三行墨迹本、渤海真赏本、望云楼本和滋蕙堂翻刻本 、哈佛燕京图书馆翻刻本等传世。我们学习《灵飞经》最好的版本就是43行墨迹本，因为是墨迹本，书家的用笔可以看得非常清楚，毫纤毕露。

谢谢您的特别邀请！

我们先看一下，这两款字帖的图片：

此帖是唐代著名书法家钟绍京的作品。

钟绍京——字可大，钟繇后裔。历史上把钟姓这两个著名书法家，钟繇称"大钟"，钟绍京称"小钟"。

明代董其昌评其书曰：”笔法精妙，回腕藏锋，得子敬（王献之）神髓。

《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙，后人初习小楷多以此为范本。

卫夫人(272-349年)，本名卫铄，字茂漪，河东安邑(今山西夏县)人，晋代著名书法家，廷尉卫展之女。丈夫李矩善长隶书。

卫夫人师承钟繇，妙传其法。卫夫人与王羲之母亲为中表亲戚，成为"书圣"王羲之的书法老师。

书法讲究师古，是否是一种固步自封的表现？

我认为书法讲究师古，不是一种固步自封的表现。

1.书法师古，现在基本上已经是共识了。书法作为一门古老的艺术，经过几千年的历史长河，产生了很多书法大家，也流传下来不少经典的传世之作。这些书法家和作品，令无数后人敬仰。

2.“师古不泥古”。学习古代的东西，但不拘泥于古代的东西，学习的时候还要有创新和发展，不局限于古代。

学习书法，应该善于继承，学习古人笔法，临古代名家碑帖，但不可一味模仿。要在师古基础上有所创新，融入时代内容，要能体现个人性情。

3.我觉得书法讲究师古，是给自己打好基础，增加文化底蕴，是进步的前提，不是固步自封的表现。

谢谢悟空邀俺答题！

原创文章：俺认为书法讲究师古根本就不是固步自封的表现。学书法，不师古怎么能行呃！学习书法，都应该以古人为师。传统的书法文化来自古人的智慧，书法文化博大精深，都是古人智慧的结晶。中州耕牛堂主老师说，学书法，只有师法古人，才能走远。俺认为中州耕牛堂主老师的话十分有道理！

上图为俺今天写的几个字：师法秦汉，以古为徒。

说学书法讲究师古是固步自封没有任何道理。书法，是可以创新的。书法创新是书法人当前面的一大难题。张继老师说，书法创新很可怕，但不创新更可怕。

俺认为，书法完全可以创新，但书法创新必须建立在传统基础之上。如果今人写的字超过古人写的字了，就可以谈书法创新了。如果今人写的字没有超过古人，就木资格谈书法创新。但是，可以先这样做：在师古达到一定程度时，在师古的基础上加上几分自己的个性，就成为自己的书法风格了。当下，我们能努力做到的，也就是这些了。

上图为亦涵隶书斗方作品：若不撇开终为苦，各能捺住即成名。

学书法，不能有急躁情绪，心，必须要静，要排除物欲横流的干扰，摒弃名利思想，潜心研习古人的书法，把古人的书法学好了，再进行领悟古人的书法精神，把古人的书法精髓慢慢融入自己的心灵之中，让古人的书法在自己的心灵中占据一定的地位，尔后再把自己的个性掺进去一部分，这虽然不是创新，但可称之为书法创作。书法创作不是书法创新。

书法之所以要师古，首先书法自古以来是文字的表现形式，而文字从雏形到目前我们使用的汉子，其形成也是一个很漫长的过程，而现代人了解和认识文字基本都出自考古，从而慢慢总结出了文字的演变史，在此演变期间，就出现了各种形式的文字记载方式，同时也形成各种记载文字的书写体，称之为书法，如果不师古，又如何去领悟书法的由来，又怎能明白其中的真谛？

其次，中国上下五千年的历史，但是历史不可能记载所有的书法，即使有，也无法完整保存到现在，而目前流传下来的无谓乎是一些不容易腐烂的碑帖，还有一些就是统治阶级例行保护并未因战争破坏而流传下来的，或者是伴随一些完整的古墓留至今天的，所以师古也是一种对古代文化的学习，对历史的了解，增加自身的修养与知识，有了这些，才能写出更高水平的字。

最后，书法的传承者大多是历史名人，统治阶级的高层领导，对当时社会文化，生产力水平相当了解，并有一定的社会地位，通过刻苦学习，掌握了以前书法家的书写技巧，用笔法度，字型结构等，在这些基础上又完善并探索形成了各时期不同风格的书法作品，一朝延续一朝，代代出名人，个个不相同，***有技法，如果不去读贴，临帖，不去师古，又如何能够创新，新从何来？当然有更多的师古理由，总之，要练好书法，写好字，必须师古，师古才能得古法，得古法才能悟其理，知其理才能出其古，而自成一家。

到此，以上就是小编对于售书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于售书法字帖的2点解答对大家有用。