蔡书法字帖,蔡 书法

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蔡书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍蔡书法字帖的解答，让我们一起看看吧。除了王義之为行书大家，还有哪几大行书的中华名家...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蔡书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍蔡书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 除了王義之为行书大家，还有哪几大行书的中华名家？
2. 练习毛笔字选谁的字帖临摹好？
3. 书法古谓之“法书”，称为上有何区别？

除了王義之为行书大家，还有哪几大行书的中华名家？

谢邀，王羲之，颜真卿，米芾，赵孟頫被称为古代行书四大家

东晋王羲之，他的代表作行书巜兰亭序》世人皆知。除了他外，唐代的颜真卿的《祭侄文稿》等也很有名，颜的楷书端庄雄伟，气势开张，行书神***飞动，道劲秀挺。他是书法上唯一能和王羲之互相抗衡的，宋代米芾的书画自成一家，擅篆、隶、楷、行、草等自体，行书有代表作《蜀素帖》等，元代赵孟頫以楷、行书著称于世，与欧阳洵、颜真卿、柳公权并称楷书四大家，行书代表作有《洛神赋》，此四人在书法上的成就用言语无法描述。

行书历来是最常见的书体，书法史上行书名家太多了，简单列举：王献之，王珣，李邕，杨疯子，颜鲁公，苏黄米蔡，赵孟頫，鲜于枢，杨维桢，张瑞图，董其昌，唐伯虎，文征明，祝枝山，王铎等等～～（码字太辛苦，理解😊）

根据行书作品历史排名，就知道除了王羲之外，还有哪些行书大家了。

第一名是“天下第一行书”的《兰亭序》，作者就是大名鼎鼎的书法家王羲之；

第二名是“天下第二行书”的《祭侄文稿》，书写者是颜真卿，我很喜欢颜真卿早期的楷书，行书难度太高，没见过；

第三名是“天下第三行书”《寒食帖》，作者是苏轼，苏轼诗词写的好，行书作品也好；

第四名是王珣的《伯远帖》；

第五名是《韭花帖》，作者是杨凝式；

第六名是柳公权的《蒙诏帖》；

第七名是《张翰帖》，作者是欧阳询。欧阳询很熟悉，学楷书书法必备字帖；

第八名是米芾的《蜀素帖》；

行书是当今最实用、最常见、最深受欢迎的字体，又有很强的艺术性。

现在社会由于电脑打字和复印即使的兴起，除了小学生做作业用楷书，楷书基本没有实用价值和观赏艺术价值了，谁会写一副死气沉沉的楷书挂在家里呢？

虽然草书的艺术性更强，但是绝大多数人不认识草书。所以行书就更吃香了。

中国书法史上行书名家很多，王羲之、王献之，王珣，李邕，杨疯子，颜鲁公，苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京，赵孟頫，鲜于枢，杨维桢，张瑞图，董其昌，唐伯虎，祝枝山，王铎等等都是行书大家。

其中王羲之的《兰亭序》被称为天下第一行书。

颜真卿的《祭侄儿文稿》为天下第二行书，苏东坡的《寒食帖》为天下第三行书。

米芾的《蜀素帖》被尊为中华最美行书。

中国书法史上行书名家，除了王羲之外，经过历代书法专家的总结排队，还有以下几位大家。他们分别是：

王献之。王羲之第七子。书法史上被誉为“小圣“，与父并称二王。虽承家学，敢于创新。楷书以《洛神赋十三行》为代表。行书以《鸭头丸帖》为典型。可惜英才早逝，不然书法成就有可能超过其父。

颜真卿。颜真卿为山东琅玡氏后裔，其六世祖颜之推是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。除书承家传外，他初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又兼收篆隶笔意，创造了雄健、敦厚、宽博的颜体楷书，为中国楷书四大家之一。其行书更有特色，除承续了楷书的优点外，点划开合飞动，结构错落显明，具有很强的写意抒情性。《祭侄稿》是其行书代表作。被后人评为天下第二行书。

杨凝式。其在书法史上历来被称为承唐启宋的人物。初学欧阳询、颜真卿，后又专研二王，一变唐法，用笔奔放奇逸，布白、结构令人耳目一新。其行书代表作有《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》。

苏轼。苏轼书法为宋朝四大家之首 ，他不仅学识过人，名篇等身，而且书法古雅可爱，其《黄州寒食诗帖》被后人评为天下第三行书。

米芾。宋四家苏黄米蔡不论其他，就书法艺术而言米芾功力最为深厚，尤其是行书成就最大。传世墨迹有《蜀素帖》《苕溪帖》等。尤其是《蜀素帖》，被后人评为天下第八行书。

赵孟頫。与欧颜柳并称“楷书四大家“。前三位都在唐，唯赵是元代。他多才多艺，是学王的典范，以真书行书造诣最深、影响最广。代表作有《胆巴碑》为真书，《洛神赋》为行书。

王铎。王铎的书法是近年来才引起重视、肯定的大家。世称”神笔王铎“。他的书法用笔 ，出规入矩，张驰有度，充满流转自如、力道千钧的力量，不愧为”小王胜大王“（王羲之）的行草大家。其行书代表作为《琅华馆文卷》、《临圣教序册页》等。

除上述行书大家外，当然还有很多名手。但不论从书法史地位，还是个人艺术影响力方面，与上述大家相比都稍逊一档，所以我也就不再费笔墨去列举了。

我是晋风。愿与大家在书法艺术探索、诗词楹联方面同学习，互交流，共进步！谢谢

练习毛笔字选谁的字帖临摹好？

这也是一个经常被问到的问题，很多人说开始学书法，历史上那么多的名家不知该选谁的，比较苦恼。

这里根据本人的一点点的心得体会说一下吧，

首先从隶书入手，碑拓或者历史上著名隶书大家的墨迹本都可以(最好不要临摹现代人的)。因为隶书相对于其他书体来说更容易上手一些，见效快，这样就能进一步激发学书者的兴趣和信心。学书法本来就是一个枯燥的过程，如果一开始就选狂草，连很多草书符号和字都认不全，一段时间无成效对学书者心理打击很大。

这里也推荐几本隶书，《曹全碑》、《张迁碑》或者的，清代的几个隶书大家，如尹秉绶，姚元之，桂馥的都可以。

这个问题很实在，＂练习毛笔字＂。就应该这样，先把字写好，再淡书法。要练习毛笔字，就从楷书学起。因为生活在这个快节奏的时代，想要五体皆善，恐怕没有那么多时间。

苏轼说：＂书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无足道也。＂本着这个精神，我建议选择初唐时期虞世南的《孔子庙堂碑》。虞世南师从智永，深得二王笔意，能上承晋韵，下启唐法。虞字被后世称为＂君子藏器＂，外柔内刚。黄庭坚称：＂孔庙虞书贞观刻，千两[_a***_]那购得＂。可见，在唐宋时期学虞书的不乏其人。

当然，根据各人审美，也可以选择其他的楷书法帖。著名的四大家：颜、柳、欧、赵，他们的楷书都是后人习书的最佳范本。总之一定要＂取法乎上＂，切记初入门就去学现代人的书体。

书法古谓之“法书”，称为上有何区别？

古代字不是为艺术的，是为规范书写行为，所以叫法书。秦统一六国文字，李斯作小篆以为范本。然后出现隶书、魏体、然后才有晋唐楷书。王羲之为书圣，他的楷书为唐人所推崇，成为***以及后世的法帖，唐朝书家是尚法的，虞世南，欧阳询写字如同印刷，后颜鲁公，柳公权，褚遂良等人字虽风格有差别，但法理相通。但王羲之，张旭，怀素，颜真卿等人的草书已开始追求个性，所以晋唐是法书和书法的交汇期。尚法为文字规范和通用的贡献是巨大的。到宋朝政治文化环境宽松，书法才开始张扬个性，进入真正尚意时代，也就是书法时代，苏黄米蔡各显其能。元朝赵孟頫楷书成就最高，但和唐楷比起来用笔灵活。明朝有文征明，祝枝山草书成就最高，清朝有王铎更是率性，有很多突破，对书法贡献最大。王铎以后草书书法几乎无人，于右任算一个，伟人算一个，其他如林散之纯属瞎闹，不登大雅之堂。

中国书法不是单纯的写字，而是根据汉字的造型规则，以毛笔宣纸作为主要工 具，运用点画构成各种章法形态，表现书写者的精神、气质、学识和修养，并从中 获得一种精神上的享受与满足。 书法一词较早见于南齐王僧虔论谢综书：“书法有力，恨少媚好。” 书法包含三个基本要素：笔法、笔势、笔意。笔法是因为毛笔的柔软而富有弹 性的特点，铺毫抽锋，变化无穷，书家在运笔过程中熟练地掌握执笔法、运笔法、 运腕法、用墨法等技巧，达到刚柔并济、收放自如、万毫齐发等自由而多样的点画 线条，展示各种形体、情感与气势。笔势，要求点画粗细有法，书写过程中“势来 不可当，势去不可遏”，使点画之间的搭配合乎审美的规范，给字体赋予生命力，字 与字及行与行之间有一点虚实相生的呼应关系。笔意，清刘熙载《艺概•书概》： “书虽重法，然意乃法之所受命 也。”意思是说，书法作品不仅能 表现客观事物的动态美，更能展露 书家的思想情感与审美趣味、学养 气度等，从而构成某种美的理想 境界。 法书指的是可以取法借鉴与楷 模的书法佳作。北齐颜之推在《颜 氏家训•杂艺》中说：“吾幼承门业，加***重，所见法书亦多，而玩习功夫颇至， 遂不能佳者，良由无分故也。”意思是说他从小时即得到家族长辈们的教导，从小也 看到很多可以当作楷模的书法真迹，如果工夫下了而书法没有进步，只能说是没有 天分的缘故。 要使书法成为法书，须得下一番苦工夫。《书法三昧》就说：“作字之要，下笔 须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为法书。”米芾《海岳名言》则说: “一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。因思苏之才《恒公至洛帖》，字明意 殊有工，为天下法书第一。”正因法书的难得与珍贵，所以古人对其非常珍惜，南宋 虞龢《论书表》记载：“桓玄爱重书法，每燕集，辄出法书示宾客。客有食寒具者， 仍以手捉书，大点污。后出法书，辄令客洗手，兼除寒具。子敬常笺与简文十许纸， 题最后云：‘民此书甚合，愿存之。 此外，古人对别人的书作亦称之为法书，以示尊重。

书法

指我国传统的汉字书写艺术。主要内容有执笔、用笔、结体、布局等几个方面。书法与文字有宻切的关系，从汉字产生至今，字体几经演变，其书写造型经过历代书者不断的创造发展，具有十分丰富、美妙的艺术性，成为我国特有的一门传统艺术。从事书法活动，除讲求个人的思想修养、精神境界外，特别注重书写的方法和技巧。有关方法技巧，前人总结出许多经验。对于执笔之法，大抵要求手指、腕、肘虚实协调，动作合宜。用笔之法，讲方圆、正偏、肥瘦等等。至于结构、布局，也有许多要领，都是求视觉所能得到的完善、合理的美感。

法书

指达到相当艺术水平而可供临摹、取法的书法作品。前人称法书一般包括著名刻石、碑、帖及名家墨迹等，凡篆、隶、行、草、精，各体均有。它们的保存与传世，不仅为学习者提供可以取法的典范，而且对于研究中国书法史也具有重要意义。

今之书法与古之法书不同之处如下:

①今之书法，重于技。是写字的技术方法。

任何人掌握了写字的技法，写出的字，无论什么体，都可笼统地称之为书法。

②古之法书，重于形。强调字的体式，是古时国家关于字体的法度。

比如，一个***统一国家后，除了度量衡需要统一外，字体也要统一。不能韩地用草书，秦地用小篆。你写的我不认识，我写的你不认识，太不象话。

于是，便有了法书一说。谁不按法定型体写字，即视为违法，你写得再好也是白搭。

𠆤人意见，朋友指正。

书法，是书写汉字的特殊法则。通过点画线条的造型，而又不代表具体的物象，它包括握笔、运笔、用笔、用墨等各方面，是一门综合性的造型艺术。

法书是古代对书法的称谓，是将书写于纸帛缣楮而有法度的书法作品均称“法书”或“书”。《书法三昧》说过：“作字之要，下笔须沉着，虽一点一画之间，皆须三过其笔，方为法书”。现今通称所作之书法作品为法书，含有尊重作者之意。今人提起法书，自然而然就涌出万世宗师的二王。王逸少之书的成就，空前绝后。兰亭，黄庭经，乐毅论，东方画赞，曹娥碑等如数家珍。王献之的洛神赋越千载仍神***飞扬，奉为圭臬。

法书至此尽矣！今指所称，只是虚无飘渺的敬称而矣！不是厚古薄今，实则俯之既深，仰之弥高。书法就是书法，不是进化论。

到此，以上就是小编对于蔡书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于蔡书法字帖的3点解答对大家有用。