当代书法家当场写的手帖（当代书法家当场写的手帖叫什么）

摘要： 本篇文章给大家谈谈当代书法家当场写的手帖，以及当代书法家当场写的手帖叫什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、书法圣手:与王羲之并肩,和钟繇...

本篇文章给大家谈谈当代书法家当场写的手帖，以及当代书法家当场写的手帖叫什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、书法圣手:与王羲之并肩,和钟繇平起,在当代书法家中也只有他
• 2、当代书法家中最适合初学毛笔字者学习的有哪些呢?
• 3、高二适手批东晋·王羲之十七帖内容简介
• 4、魏晋风流穿越时空,以手帖传递美学
• 5、手帖里的人情世故——《手帖:南朝岁月》

书法圣手:与王羲之并肩,和钟繇平起,在当代书法家中也只有他

书法，这门艺术，如同一幅精心绘制的画卷，展现着历史的韵味与文化的深度。在众多的书法家之中，钟繇与王羲之的名字，如同两颗璀璨的星辰，照亮了书法艺术的天空。他们的作品，如《宣示表》与《兰亭序》，不仅在书法史上占据着举足轻重的地位，更成为了无数后来者临摹的典范。

钟繇，擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书(小楷)的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。与东晋书法家王羲之并称为钟王。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。

王羲之（321—379），字逸少。祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。曾任东晋***右军将军，人们称他“王右军”。他的书画都有很高的美术价值，尤以书法著名。篆、隶、草、行、楷各种书体都造诣很深，尤其擅长隶、草。他的书法自南朝以来就被朝野所重视，唐太宗李世民尤为酷爱，因而流行愈广，世称“书圣”。

《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》(见图2-38)、《颜惟真家庙碑》、《李玄靖碑》，是他晚期作品，其特点是：横画细劲，竖画粗重，结字雄厚博大，沉着方正。颜真卿在中国书法史上，有着巨大的贡献，他的楷书，是后人学习的极好范本。继颜真卿之后，成就较大，对后世影响较深的应属柳公权。

古代主要书法家： 王羲之 王献之(344-386) 收藏鉴定王献之书法可将其和王羲之比较，父子在书法上各有千秋，羲以真行为显，献则以行草为能。“二王”最有创新意义和存在价值的，是其流美飘逸的行草书。王献之不为其父所囿，别创新法，英俊豪迈，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，42岁就过早病卒。

对于荀攸这位谋士，在能力上和自己的叔叔荀彧不相上下，成为曹操初期非常依仗的谋士。钟繇 钟繇(151-230年)，字元常，豫州颍川郡长社县(今河南省长葛市)人。三国时期魏国重臣，著名书法家。虽然钟繇的名气不是太大，但是，他的儿子钟会，则是妇孺皆知的历史人物。钟繇相貌不凡，聪慧过人。

当代书法家中最适合初学毛笔字者学习的有哪些呢?

初学者应该练习欧阳询的《九成宫》或颜真卿的《勤礼碑》。因为打基础就必须把楷体练好。中国书法源远流长，当代书法家也是借鉴古代书法家来提高自己的。我学汉语言文学，我们书法课是专业课，我自己也比较喜欢书法，一直在练习欧阳询的《九成宫》，建议你根据自己的喜好选择欧阳询或颜真卿的楷书练习。

欧阳询，字信本，潭州临湘人。 他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为欧体。颜真卿，字清臣，京兆万年人。 祖籍唐琅琊临沂。 在书法史上，他是继王羲之和王献之两位书法家之后成就最高，影响最大的书法家。柳公权，字诚悬，唐朝京兆华原人。

国家推荐书法课程一般以柳公权书法为代表，因为柳公权书法在用笔和字形上具有代表性的特点。其实选哪个都可以，个人结合练书店经验，推荐：不画国画的话，选择柳公权，容易入手，画国画的话，没说地，选择颜真卿事半功倍。还有欧体字也说一下，楷书四大家：颜柳欧赵，唐代的为颜柳欧。

稍微有点书法常识的朋友，都知道毛笔字入门一般要从篆隶楷这几种书体学起。篆隶楷也被称为“正书”。从笔法上看，三者的主要用笔都是中锋，从结体上看，都非常端正规矩，都能够出现在古代公文之上。不过三者又有区别，初学者可根据自己的情况作出选择。难认而易学的篆书。

高二适手批东晋·王羲之十七帖内容简介

1、高二适在文史哲、诗词和书法领域都有卓越的贡献，他的研究和创作成果丰硕，著作包括《新定急就章及考证》、《批校》以及《刘宾客辨易九六疏记》等，每一部作品都体现了他的深厚学识和艺术造诣。

2、这是一本由凤凰出版传媒集团和江苏美术出版社联合推出的图书，具体为《高二适手批东晋·王羲之十七帖》的第一版，发行日期为2010年7月1日。该书隶属于高二适手批历代书法经典碑帖系列，旨在为读者提供深入研究和欣赏东晋时期王羲之书法作品的珍贵资料。

3、此其庶几。若如“阁帖”所刻，绝不见“雄强”之妙，即《定武兰亭》亦未称也”等 语。世臣本以北碑起家，其不信‘禊帖’及大王书，此影响尚属微薄。(余疑包未见 帖本佳刻，其于华亭摸‘澄清堂’又顷水雨十一字，未为能手。而世臣极称之。至 “龙藏寺”为北齐张公礼之书，宋[_a***_]字迹尚存，何可张冠李戴。

4、传言高二适先生颇用意气，有“何来鼠子敢跳梁，兰亭依旧属姓王”句回击郭沫若。然迄于今日，由《兰亭序》引发的疑案，仍聚讼纷纭，难有定论。

5、王羲之是东晋的书法家，正是隶书流行时代，晋书《王羲之传》也说：“及长，辨赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠。”因此，当时不可能冒出一位楷书圣人王羲之来。 经郭沫若考证，近年出土的晋代墓碑，皆为隶书。新疆出土的晋人手抄本《三国志》也完全是隶书体。

魏晋风流穿越时空,以手帖传递美学

其次，蒋勋老师在讲解手帖时，不仅运用专业的角度进行艺术赏析，更是代入自己的情感和经历来还原手帖作者当时当地的心境，理性与感性结合，书中还穿插各种魏晋风流人物的典故知识，让我们在收获美学知识的同时，文学水平亦有所提高，对生活的了悟也更加透彻。

尽管如此，魏晋风度所代表的儒道互补的士大夫精神，为中国知识分子塑造了深远的人格基础。它影响着后人对人生价值的理解，年轻人在追求个性表达和生活态度上，也与魏晋风度的美学理念相呼应。

简单说说吧。文学史上提及魏晋时期的文学特色一般以魏晋风骨指称，如竹林七贤个个有骨气，这种傲视权贵的骨气是后世文人所欠缺的，文如其人，所以他们写的文章也自然流露出后人难以企及的傲气。

手帖里的人情世故——《手帖:南朝岁月》

1、手帖很容易被看作书法的典范，多数人只是看到了它们存世的书法价值。而作者蒋勋则用自己的语言为我们从另一个角度呈现了不同的世界。以前看过蒋勋的《孤独六讲》，读之感觉甚是有理，语言也能沁人心脾。《手帖南朝岁月》也延续了这样一种风格，淡然恬静，关键时刻却也不失感情。

2、《手帖：南朝岁月》要讲述的不但是从手帖中看书法，更要看到在乱世中求存的日常勇气。蒋勋的《手帖：南朝岁月》拉近了手帖和人的距离，当不被书法的框架拘禁时，我们才会循着由文字内容入手，先看这些便条手笺上写的是什么事，再看写下这些字的人是怎样一个人。

3、南朝岁月，如同一幅空灵明净的生活画卷，通过文人间书信往来的方式流传至今。这些手帖，不仅仅是书法艺术的瑰宝，更是私密、随性的真实写照，蕴含着独特的魅力，让人在阅读中感受到暧昧迷离与贴近真实的交融。

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