古训书法字帖,古训书法字帖图片

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古训书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古训书法字帖的解答，让我们一起看看吧。书圣王羲之。留下了一篇。《笔势论》想问大家...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古训书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古训书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 书圣王羲之。留下了一篇。《笔势论》想问大家。这篇论文对大家的书法有什么好处？
2. 中小学生的家庭教育，父母亲如何分工？

书圣王羲之。留下了一篇。《笔势论》想问大家。这篇论文对大家的书法有什么好处？

王羲之也是在继承的基础上创新了书法艺术，后人称之为书圣。其笔势论基本囊括了书法要领，对书学者有极为重要的指导作用。但本***认为无须全盘照搬，要结合自己的环境、心态、意境、状态等具体情况而灵活运用。

主要的是去体会，领悟要点，撑握枝法，其余的还得靠自已多写多练！死板硬套是不行的，写字是一门艺朮方面的硬功夫！同样是一个鸡蛋，不可能每个人画的就相同！王羲之笔势论只不过是书法向导和一面鏡子，其余的靠自己的天賦和枝艺！谢谢邀请！回答完毕！🙏🙏

相传是王羲之所写的书论很多，有《书论》《笔势论》《用笔赋》《题卫夫人〈笔阵图〉后》《记白云先生书诀》等。

这些书论真伪参半，其中既有王羲之自撰，也有他人伪托。如是王羲之真作，其作值自不待言，即使是他人伪托，时间大抵也在六朝，而且作者对王羲之也是很有研究，其价值也是很大。

王羲之书论主要涉及：技法、创作、书法美学、书法哲学。

《笔势论》共十二章：创临章、启心章、视形章、说点章、处戈章、健壮章、教悟章、观形章、开要章、节制章、察论章、譬成章，主要论及技法诸多方面。

从用笔言，论及藏锋、侧笔、押笔、结笔、憩笔、息笔、蹙笔、战笔、厥笔、带笔、翻笔、叠笔、起笔、打笔等方法和笔势。

从结体言，若笔画“作丿字不宜迟，乀不宜缓”等；若配合“二字合体”，则“并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长”；若大小，则“大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜”。

从布白言，则论“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。当须递相掩盖”，等等。

和前此的传世书学理论相比较，显然王羲之书论中的技***内容更为广泛而系统化。时至今日，这些理论对我们仍有深刻影响。

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书法艺术，不同历史时期、不同时代背景、不同生活环境，都应该有创新与发展。书圣王羲之，同样是在继承的基础上创新了书法艺术，所以后人称之为天下第一行书。其笔势论，对后来练习者启发很大。有很多可取之处，但同样也无须全盘照搬。毕竟时代不同了，书写者的环境、心态、意境、状态，都不可同日而语。

谢邀。在我回答这个问题之前，已有26位师友友回答了自己对王羲之《笔势论》的看法和学习心得，一位师友友还把后人写得《笔势论》的字帖图片做为配图晒给大家看，其对书法的挚爱可见一斑。对题主排疑解惑的热忱可谓精神可嘉！但有一个尴尬的问题，师友友们都没有提出来，这就是《笔势论》是后人伪托之作，而不是王羲之的真实书论。最早是唐代书法大师孙过庭在他的书论《书谱》里详论其妄，判定是后人伪托之作。他是这样说的：

“代传《与子敬笔势论》十章（今传笔势论十二章），文鄙理疏，意乖言拙。详其旨趣，殊非右军。且右军位重才高，调清词雅，声尘未泯，翰牍仍存。观夫致一书，陈一事，造次之际，稽古斯在。岂有贻谋令嗣，道义叶方，章则顿方，一至于此！又云与张伯英同学，斯乃更张虚诞。若指汉末伯英，时代全不相接；必有晋人同号，史传何其寂寥，非训非经，宜从弃择”。

孙过庭的这段话有三个意思。一是说《笔势论》语句拙陋，论理粗疏。而王羲之位重才高，其《笔势论》与王之留世之文词对比，高下可见。二是王羲之去世前还在考求古训，由于死的早，根本还没有心思去给儿孙留什么书法方面的秘籍。三是《笔势论》中有王羲之与张伯英同学的记载，孙过庭由此断定《笔势论》是唐以前之人所伪托。

另外，近代大学问家余绍宗在他的《书画书论解题》中也断定《笔势论》“为六朝人所伪托，殆无可疑”。而现代出版的《中国历代书***文选》，也由于上述原因，大多不把《笔势论》附在王羲之的书论之内。而王羲之真正的书论是《自论书》，由《晋书二十二》记载而传留至今。所以说《笔势论》虽然对学书者有所裨益，但一定切记，它是伪托之作。

流传有绪的《自书论》，大家共认是王羲之在书法方面发表的感悟和见解。其主要意旨是：

在注重书法艺术形质“美”的同时，“意”要做为衡量书法艺术内涵的基本尺度。包括作品从点划的笔意到整体的意境，都是创作主体情感心绪的直接展现。

王羲之的书论，创新和充实了当时还重视先前只重形象意味的单一审美的观念，从而由“尚象”转换到了“尚意”的书学新时代，为后代书法理论的健康、深入发展指明了道路。

我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！

中小学生的家庭教育，父母亲如何分工？

在家庭教育中爸爸妈妈都很重要，缺一不可。我们家主要是我负责孩子的学习方面和性格方面的教育，因为我老公在这方面的教育有点太古板，有时候他总是说让孩子写字呀，我们学过去的再写写呀，还有什么看别人算题算的好呀。一个刚开始学写字的孩子，他非要让孩子写的字要跟字帖上的字一模一样，他的想法是从小就要让她做事，从一开始就要认认真真做最好。

而我不那么认为，我认为孩子应该培养多方面的兴趣，不光是让她做单一的写字呀，认字呀，或者是写数字呀算题呀。这段时间不是不能上学吗？在家里我就教她，比如说她自己想弹琴，我就教她弹会儿琴，如果说这会想写字，我就教他认字拼拼音，然后学着看图说一段话。

教数学的时候，只要她那些数字都会写，我一般情况下不要求她再重复的去写那些东西。而是找一些有拓展思维的题让她去算。首先先让她听人家老师怎么讲。讲完了以后，让她自己算算完以后，让她自己给我再讲一遍。下午的时间大多数都是让孩子自己去选择做什么，不过她自己喜欢画画，做手工还有跳舞天天都要练基本功，这些都是她自己完成，我只是在一边陪伴而已。

我尽量给她自由选择学习的权利。那我老公在这一块，他基本上就不管，只是带孩子到外边去玩，或者是陪孩子打打羽毛球，跑跑步。鼓励孩子勇敢一点，不要害怕，要敢于表现自己，无论遇到什么事情要自己动脑子想办法。

我是热爱生活的卫清芳，说了这么多，感觉我这个做妈妈的好像管的特别多，爸爸少了一点点。不过我们选择的是有利于孩子成长的。不是说谁管的多，谁管的少。你赞同我的观点吗？欢迎下方留言讨论。

望子成龙、望女成凤是所有家长的心愿，但是如何教育好孩子却有很大分歧。某家长认为，教育孩子一定要讲道理，而一位老师却说：我体罚孩子时，从不讲道理。到底是怎么回事呢？

有一学生家长，孩子很小的时候，教育孩子时以“讲道理”为主，并且凡事都能给孩子讲出点“道理”。比如，为了不让孩子看电视，在关闭电视机以前，总要给孩子讲，为什么不让孩子看电视，看电视有哪些害处，应该看什么样子的电视节目………。孩子现在9岁了，这个孩子特别会“讲道理”，每一件事都能找到一个精彩的理由，即便是错了，也一定“有道理”，有时孩子讲的“道理”还特别有道理，甚至让家长哑口无言。

家庭本来就不是一个讲道理的地方，一些家长凡事都给孩子讲道理，结果培养出来一个只会“讲道理”的孩子。如果事事都讲道理，就没有什么道理可言了。

我认为，教育必须有惩戒，作为老师，不能体罚学生，这是底线，但是，作为孩子的父母，我认为适当体罚也是一种教育。

我自己的孩子犯错以后，不是一上来就“体罚”，也是要“教育”的，但是绝对不“啰嗦”和“唠叨”，只是提醒，如果类似的错误多次出现，就要“体罚”，如何“体罚”是事先约定好的，执行体罚时候绝对不讲道理，我执行体罚，孩子妈妈进行当时要做好善后工作。

现实生活中，大多数父母或老师，惩戒完自己的孩子或学生后，立即讲道理，主要内容是：我为什么打你？我打你是为了你好！并且要求让孩子从心里认识到自己错了，“挨打”是理所当然的，是父母或老师“爱”自己的表现，这是极其“天真、幼稚”和不正确的。试想一下，如果谁打你一顿，马上再给你“讲道理”，你会认同吗？

我“体罚”完孩子3至5天后，这个事情也快要“凉了”，如果孩子那一天情绪很好，就找一个安静的房间，给孩子讲发生在几天前的事，这个时候给孩子“讲道理”，孩子很安静，也容易接受。

教育孩子确实需要讲道理，也需要惩戒，只有把两结结合起来，灵活运用，才能教育好孩子。父母也要有分工，合作好，才能教育好孩子。

到此，以上就是小编对于古训书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于古训书法字帖的2点解答对大家有用。