廉洁书法字帖,廉洁书法字帖图片大全

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于廉洁书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍廉洁书法字帖的解答，让我们一起看看吧。中国封建社会的科举制度对平民百姓来说到底公...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于廉洁书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍廉洁书法字帖的解答，让我们一起看看吧。

1. 中国封建社会的科举制度对平民百姓来说到底公不公平？
2. 蔡京的书法水平如何？

中国封建社会的科举制度对平民百姓来说到底公不公平？

这个问题本身并不难回答，但是我认为也有必要给大家分享下古代的其他几种选人制度，了解各种选人制度的优劣。先秦时期最主要的选官制度就是“世官制”，通俗点说就是官员拥有世袭官职特权，当然有一点需要说明的是：世袭的官职不一定都是同个官职。很显然，“世官制”局限性很大，平民百姓是没机会通过该制度入仕的。

到了秦汉时期，尤其是从汉武帝时起，“察举制”成为选拔官员的主要制度。这个“察举制”大家应该不会太陌生，文言文中经常出现“某某某，举孝廉或者举明经”这类句子，其实就是说某某人通过察举制入仕的。当然“察举制”的明目挺多的，不止举孝廉、明经，还有很多种。“察举制”简单说就是朝廷委托地方官员在其辖区内考察、发掘优秀的人才，然后朝廷对这些人进行考核，一般情况下通过考核即可出任官职。“察举制”确实也选拔出了许多名人，著名的有孔融、曹操、董仲舒等等，而且是针对在职官员和非官员同时察举的，但事实上被察举的人多数还是在职官员，这也反映了该制度的局限性和不公平性。尤其到了东汉末年，察举权大多落在贵族手里，这些人很容易操纵察举的过程，造成更严重的不公平性。

针对东汉末年起“察举制”出现的问题，魏晋时期出现了一种新的选人制度——“九品中正制”，这种制度是从曹丕起制定的。当然这段时期“察举制”也是存在的，只是变成了次要的，主要的是“九品中正制”。“九品中正制”其实也带有“察举制”的影子，只是进行了改良优化。

隋朝起制定了科举取士制度，科举制度大家应该都是熟悉的，各阶层的子弟都有机会参加国家举行的考试，根据考试结果择优录取。相对于上述几种选人制度，科举制度应该说还是比较公平的，通过科考，平民百姓有公平竞争入仕的机会。所以纵观古代的几种主要的选拔官员的制度，科举考试是最公平的。

科举制始于隋朝，完善于唐，为宋元明清所沿袭，实行了一千多年。隋朝之前的封建王朝选拔官吏方式主要是选举制和察举制。在夏商周时期***是世袭的，所谓世卿世禄，更不用说王公家族，诸侯子弟了。地位相对递下的士是被诸侯，卿，大夫推荐选拔任用的，但是平民百姓被选拔任用的概率是微忽其微的。

汉朝选拔任用官吏主要是察举制，即察廉举孝，试想平民百姓的孝悌廉洁几个达官显贵会知道！选出的也大都是膏梁子弟。平民百姓基本上是没戏的。

魏晋南北朝选拔任用官员主要是九品中正制，九品中正制在两晋南北朝完全被门阀世家所垄断，形成了“公门有公，卿门有卿”，“上品无寒士，下品无世族”的局面，平民百姓想出头，势比登天啊！

科举制面向社会广大阶层开放，不重门第，不看贫富，只要考试合格，就可录用。平民百姓只要肯努力读书，就有可能成为秀才，举人，甚至进士，状元！进而入仕为官为国为民造福！

虽然科举制有许多的弊端，但比起分封制.察举制.九品中正制，它对于平民百姓来说是公平的多的！

封建社会的科举制度，仅对少数有能力考试的人来说是公平的，因为他们可以通过公平竞争改变自己的命运，但是对绝大多数百姓来说，其社会制度还是不公平的，因为百姓的社会地位没有得到改变，既没有政治上的发言权，也没有经济上的生产资料获益权，只有当统治阶级的奴隶才是百姓的唯一选择，所以说，封建社会的科举制度改变的，仅仅是少数人的命运，百姓被奴役的社会本质并没有得到改变。

蔡京的书法水平如何？

说到蔡京，第一印象就是大奸臣，熟悉水浒传的都知道他是祸害梁山众英雄的贼魁祸首，但最后被定为六贼之首，晚景凄惨，似乎应了那句恶有恶报的古语。言归正传，他的书法水平到底如何呢？其实说到宋朝书法就不得不提宋四家，也就是苏（东坡）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡，对于那个蔡书界有争论，有人说是蔡京有人说是蔡襄。说是蔡京的很大程度得于米芾说自己的字不如蔡京，事实是真的吗？先不说蔡京曾师法过蔡襄，大家对比一下蔡襄和蔡京的书作。上图为蔡襄，下图为蔡京。其实没有比较就没有鉴别，蔡襄书作给人的感觉浑厚端庄，淳淡婉美，仿佛春风拂面，充满妍丽温雅气息。反观蔡京书作结体内敛外放,俊逸修长，特别是竖向用笔喜长、习惯放纵下部,结构呈上紧下展的姿态，总体来说在宋尚“意”的时代是符合时代特点的。

个人认为，蔡京的书法虽字势健豪，比当下书坛几无敌手，但绝进不了宋四家，如果细品不难发现其字势咄咄逼人、过于取势，这与其飞扬跋扈的性格是分不开的，从这点来说，“字如其人”的真理仍未失效。而至于当时人们对他的吹捧评价，多是有畏他的权势而说的拍马奉迎之辞。

个人管见，请诸位方家批评指正！

谢谢大家讨论“蔡京”这个有争议人物的书法。我是千千千里马。我来说说蔡京的书法。

我们已经有几个答主讨论蔡京了。不外乎这家伙就是一个奸臣，书法还不错。但是，也有一些朋友说，不能因为蔡京是奸臣就说他的书法不好，我们要“公平、公正”的说蔡京的书法。

我觉得。我们一些朋友可能在表达上是有一些模糊的。

蔡京童贯，这是历史定性的“奸臣”人物，这是不能改变的。

如果蔡京在书法上还有一点称道的地方，那也不够改变他是历史上的“奸臣”的地位。这是我们要清楚的。

那么，蔡京是不是宋代大书法家？我看，他的书法成就没有那样高。

蔡京是学习唐代颜真卿的。我们现在看他的书法，不见得有什么创新，也不见得有什么大的历史影响。

说实在的，他的书法与米芾、黄庭坚、苏东坡的书法对后世是影响根本没法比。

就是后来的蔡襄的书法，也没法与米芾、黄庭坚、苏东坡这些书法家比。

那么，说到底，还是创新不足。这已经够“公平”了吧？

作为后人，我们的水平还不够格评论蔡京的书法，所以我认我回答这个问题最好不要拿自己的那点眼光评论。说个不好听的，你还不配。

最早四大家中的苏、黄、米、蔡，蔡指的就是蔡京，这个基本大多数人都是同意的，也是有历史根据的。因人废书有争议，但争议并不大。这已经充分肯定了蔡京的书法水平。

我们的水平不够，但总有水平高的，宋徽宗赵佶当皇帝不是快好料，但在书法绘画艺术上绝对是第一流的高手，是古代少有的天才和全才，所以古人说“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳”他的欣赏水平应当没人会怀疑。苏黄都是前人，但米芾和蔡京都是与徽宗同时代的人，而宋徽宗对米芾和蔡京的推崇程度不相上下，蔡京能够四次为相，与宋徽宗太喜欢他的书法水平便有直接关系。

古代人崇古，对先人比较尊敬，苏、黄、米、蔡的排列顺序也是很规则的，都是按照人物先后顺序来的，如果最后的蔡指的是蔡襄的话，那就有点突兀了，蔡襄资格最老，顺序应该是蔡、苏、黄、米，而不是把蔡襄放在最后。

在明清两代的文人墨客中，大多认为在书法成就上，蔡京高于蔡襄，没有排进四大家，完全就是因人废书。明书画鉴赏家张丑在《清河书画舫》中说：“宋人书例称苏、黄、米、蔡者，渭京也。后人恶其为人，乃厅去之而进君谟书耳。君谟（蔡襄）在苏、黄前，不应列元章后，其为京无疑矣。京笔法姿媚，非君谟可比也。”安世凤《墨林快事》进而替蔡京书名被掩抱不平，说；蔡卞胜于蔡京，蔡京又胜于蔡襄，蔡卞是蔡京的弟弟，王安石的女婿，也是北宋时期出名的书法家。

现代的话，北京故宫博物院书画部副研究员金运昌先生也支持这一说法。金运昌先生无论在见识上，还是书法成就上应该都具有一定的权威。

所以我认为，如果你的书法水平完全没有达到炉火纯青，能够形成风格，并深刻了解书法艺术的内涵以前，最好多看看古代和现代书法成就比较高的书法大家怎么说。尽量不要拿自己的那点有限的学识去评价顶尖的艺术成就，否则会贻笑大方的。

蔡京，字元长，仙游（今福建仙游）人，先后四次任相，共达十七年之久，四起四落堪称古今第一人。蔡京兴花石纲之役；改盐法和茶法，铸当十大钱。北宋末，太学生陈东上书，称蔡京为“六贼之首”。宋钦宗即位后，蔡京被贬儋耳，途中死于潭州（今湖南长沙）。

蔡京工书法，初与弟弟蔡卞学蔡襄书法，中进士官授钱塘县尉时因神宗喜爱徐浩书法，当时士大夫纷纷学之，蔡京也与被贬在钱塘的苏轼一同学习徐浩书法，后学沈传师、欧阳询，又改学“二王”，博***诸家众长，自成一体。其书笔法姿媚，字势豪健，痛快沉着，独具风格。

蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点，能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉，朝野上庶学其书者甚多。

元陶宗仪《书史会要》曾引当时评论者的话说；“其字严而不拘，逸而不外规矩，正书如冠剑大人，议于庙堂之上；行书如贵胄公子，意气赫奕，光彩射人；大字冠绝古今，鲜有俦匹。”甚能反映蔡京当时在书法艺术上的地位。

当时的人们谈到他的书法时，使用的词汇经常是“冠绝一时”、“无人出其右者”，就连狂傲的米芾都曾经表示，自己的书法不如蔡京。实际上蔡京的书法痛快有余而沉着不足，咄咄逼人而少蕴藉。

北宋有“苏、黄、米、蔡”四大书法家，有些人认为“蔡”原指蔡京，后世以其“人品奸恶”，遂改为蔡襄。

然而关于蔡京的书法，大多引用蔡京炙手可热时所修的《宣和书谱》及其幼子蔡絛所著的《铁围山丛谈》里面的记述。从《宣和书谱》中可以看出蔡京的书法介于苏、米之间，其对蔡京大肆吹捧，甚至认为京比襄“飘逸过之”。

到此，以上就是小编对于廉洁书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于廉洁书法字帖的2点解答对大家有用。