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摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于逸字帖书法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍逸字帖书法的解答，让我们一起看看吧。赵孟頫为何能终获书法之大成？请说说书法中怎样做...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于逸字帖书法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍逸字帖书法的解答，让我们一起看看吧。

1. 赵孟頫为何能终获书法之大成？
2. 请说说书法中怎样做到不俗？

赵孟頫为何能终获书法之大成？

天才+勤奋。

赵孟頫是个天生写字就好的人，随手一写，就是一流，这是天赋，没办法，只有让人羡慕嫉妒恨的份儿。

光有天才还不行，他也很勤奋。李敖给自己定的目标是每天写三千字文章，哪天没写转天补上。赵孟頫似乎也给自己定了这个目标，最多的时候日书万字。所以他流传下来的写经才那么多。

当然，仅仅天才加勤奋，也许能促成一位大书法家，但集天下书法之大成，这源于赵孟頫的一个伟大的梦想。

众所周知，晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意，到了宋朝尤其是南宋，尽管苏黄的字毁的毁烧的烧，但他们尚意的精神却呈燎原之势，横扫了大宋江山。尚意这玩意，如果底子厚还好，但如果底子薄，就不知偏到哪去了。所以南宋末年的书坛，已经出现走火入魔的征兆。

赵孟頫在南宋成长，亲见这种现实，便立志重整书法的河山，要恢复古法，追根溯源，一扫打着尚意名义胡来的风气。

可巧，他三观确立的时候，恰逢宋灭元兴，他被元世祖招用，更坚定了他复兴传统书法的信念。这一方面与书法观有关，另一方面，他也想用正统书法给这帮外族蛮人看看，你们虽能打打杀杀，却无论如何也干不过我们的涂涂抹抹。

后来的事实也证明，元代统治者百年而亡，赵孟頫书法永放光辉！

感谢湘顺1朋友的邀请。

我来回答你的问题如下：

赵孟頫系元代初期首推的书家，当然还有鲜于欧、邓文原等大家。

元代的书学没有重大的创新发展，大体继续崇尚复古，宗法晋唐。赵孟頫中年专研晋唐，法度纯正，笔画圆润，可以说赵孟頫推动元代书坛之人。

赵孟頫诸体擅长，博涉古法，富于文化修养，学识渊博，篆隶楷行草，无所不精，尤以行楷擅长。

赵孟頫自幼聪明，早期学隋僧智永，进而取法王羲之、王献之，广学汉魏晋唐名家，得褚遂良之遒婉，陆柬之之流畅，李邕之骨力，珠圆玉润，典雅秀丽，自成风貌。

总之一句话，赵孟頫涉猎百家，集大成于一身，推陈出新，造诣颇高。是中国书法史上不多的书画奇葩之人。

是我们后人学习的楷模。

赵孟頫是元代成就卓著的书画家，在中国古代书法史上也是最杰出的大书法家之一。但也是一位颇具争议的艺术家。赵孟頫的一生也是充满矛盾的一生，做官，他是一个任人摆布的闲官，政治上是不可能有所作为的，因此，他崇佛好道，更借诗书画来慰藉精神和寻求乐趣。

赵孟頫之所以能取得这么大的成就，得力于与一个字勤，超乎寻常的勤。

赵孟頫的书法是以回归晋唐为目的的，他对于古帖是无所不学，尤其是对二王一路的书法下了非常深的功夫。他在自己写的《千字文》的题跋中说：仆二十年来写千文以百数，此卷殆数年前所书，当时学褚河南《孟法师碑》，故结字规模八分，今日视之，不知孰为胜也。因思自五岁入小学学书，不过如世人漫尔学之耳。

对于《兰亭序》的临习,他更是用功精勤,他在自己所藏的独孤本《兰亭序)上先后题跋十三次,还十六次跋静心本,其临之勤与体悟之深于此可见一斑。元人虞集对赵孟有较为准确的评价,他说:“书法甚难,有得于天资,有得于学力,天资高而学力到,无有不精奥而神化者也。赵松雪书,笔既流利亦渊深。观其书,得心应手,会意成文。楷法深得《洛神赋》而揽其标;行书诣圣教序而入其室;至于草书,饱十七而变其形。可谓书之兼学力天资精奥神化面不可及矣。

前人说“书如其人”,一个人的思想性格和修养决定他的审美观念,从这个方面看,赵孟频的书法,可以说,是在40岁左右就已经基本定型,他楷书、行书的用笔和结构后来并没有发生很大的变化。要说有变化,那就是笔意越来越丰富,结构越来越精严,字越写越精,越老越健以至于过犹不及,被人诟病,曰“熟”曰“甜”。

后世对赵孟頫成就的肯定，主要集中于:集大成及提倡复古之风。

赵孟頫终获书法大成，与其先天条件与后天因素是分不开的。

赵宋宗室，在中国书画史上涌现出的顶级大家也是最多的，其中赵佶与赵构就是最杰出代表。也许在赵孟頫的基因中，就有其艺术天份。

赵孟頫的父亲赵訔(yin)，是宋太祖儿子秦王赵德芳的后代，官至户部侍郎兼临安浙西安抚使，善诗文，家中书画藏品极富，常与文人墨客交往，在这种氛围下，对年幼赵孟頫影响肯定是深远的。

十一岁时，赵孟頫父亡，少年的他三年后以父荫补官，授真州司户参军。宋亡后，他隐居家中，潜心于书画文章，为日后打下了深厚的文化修养。

至元二十三年，赵孟頫32岁时，元世祖为缓和民族矛盾，派御史程钜夫到江南搜访遗逸。早已在吴兴当地享誉盛名的赵孟頫经他推荐，遂出仕大元，并颇得忽必烈信任，赞誉“神仙中人”。历任奉训大夫、兵部郎中、集贤直学士。元仁宗时，更官至翰林学士承旨、荣禄大夫，可谓“荣际五朝，名满四海”。。。

在此期间，他更多地接触了元内府中的书画藏品，条件可谓得天独厚，为其成就打下坚实基础。1319年，65岁的赵孟頫告官归乡，3年后辞世于湖州家中，走完了其波澜不惊却又极其耀眼的一生。。。元英宗追封他为魏国公，谥“文敏”。

赵孟頫成功的因素，除了以上两个先天条件外，与其勤于治学与精于治学是分不开的。他是我国历史上少有的全才，善绘画、通音乐、工诗词、精篆刻、懂经济、究品鉴。。。但凡数成就均为书名所掩。《元史.本传》中称:知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学……。”而他的书法，又如鲜于枢所讲“子昂篆隶正行颠草皆为当代第一，小楷又为子昂诸书第一”。

是的，纵然赵孟頫能“落笔如风而不逾纵，日书万字而不落矩”的勤奋已为大家熟识;但他能“集大成的实践与追求复古的思想”则更应为后人不可忽略。。。

造就赵孟頫的书法成就，在于他取资广博，不固守一种书体，不囿于某家某派，转益多师。篆书师法《石鼓》、《诅楚》，隶书师法梁鹄、钟繇，行草书则羲、献，他还临写赵构、颜真卿、柳公权、徐浩、李邕诸帖。学习传统能窥精奥，得神趣;兼收变化于古法中，自成一体。这是他的天赋与悟性。。。

他临《千文》尽五百纸，写《兰亭》不下数百本。。。这是他的勤奋。

《赵孟頫，中国书法世界的一个奇迹人物，一个不在唐代的楷书四大家》

赵孟頫，欧阳询之后，书***力最伟大的书法家！没有之一！但他的职业却不是书法家，书法仅仅是他和辅业。

一、赵孟頫书法，开启中国实用书法的开拓者；

楷书四大家，三位活跃在唐朝盛世。但是却有一位不属于唐代的人士，这个人就是赵孟頫。也许因为赵孟頫的存在，后来才有了亦谐亦庄的启功体。

启功书法中的行楷味与实用笔法结构，笔者猜很多思想来源于赵楷的那种追求自然的思想！也许他真超脱了对人生的民利偏见，直念只为中华大众发现一种回归自然的汉字书写！

二、赵孟頫是很多书法人心中标本，但是却少有人直书明言；

赵孟頫的《读书乐》是几百年中国秀才举人少时的入门启蒙教材。可能就因为这个原因，一代又一代和科兴学子竟是一起“发明”美观与实用、规范与秀美的“馆阁体”。就这个馆阁体把汉字书写的实用性带到了顶峰！

请说说书法中怎样做到不俗？

在雅自然不俗。藉古人论琴之雅以辨今人书之俗。《溪山琴况》有论雅一则：

古人之于诗则曰“风”、“雅”，于琴则曰“大雅”。自古音沦没，即有继空谷之响，未免郢人寡和，则且苦思求售，去故谋新，遂以弦上作琵琶声，此以雅音而翻为俗调也。惟真雅者不然，修其清静贞正，而藉琴以明心见性，遇不遇，听之也，而在我足以自况。斯真大雅之归也。 然琴中雅俗之辨争在纤微？喜工柔媚则俗，落指重浊则俗，性好炎闹则俗，指拘局促则俗，取音粗则俗，入弦仓卒则俗，指法不式则俗，气质浮躁则俗，种种俗态未易枚举，但能体认得“静”、“远”、“淡”、“逸”[_a***_]，有正始风，斯俗情悉去，臻于大雅矣。

音乐乐乎耳，翰墨乐乎目，五蕴本乎心。耳听之乐旁通目视之乐哉。

从八十年代书法热的兴起到现在四十年间，书法得到了一定的普及，涌现出一大批书法家和爱好者，鉴于学习书法的便利性，学习书法的人很多，特別是很多老年朋友退休后，学习书法的热情很高。在创作出很多比较优秀作品同时，也出现很多庸俗之作，出现＂江湖体＂，＂老干部体＂等等俗书，究其原因，肯定是临帖这关没过，没把握方向，取法不高，就是你过了临帖这一关，写得不错了，能独立创作了，但还是是写字，跟书法没关系，还无法免俗，要做到不俗，勤学苦练，博***众长的同时，做到下面这几点，肯定有效果。

一，多读书，读古今中外文学精典之作，诗词歌赋，古人云，＂疾病好医，唯俗病难医，医俗之法，惟读书矣！读书能改变气质，自能下笔有神。熟悉书法史，懂得各种书体演变过程，丰富自已的学问。历史上的书法大家，有那个不是饱学之士，有些甚至是文学大家，诗人。字写得好，没文化，终究是写字匠，没有高度。也就不能免俗！

二，多接触姊妹艺术，国画，音乐，戏剧，舞蹈等，其实跟书法都有相通之处，国画中用笔用墨的虚实，干湿浓淡，音乐中的抑扬顿挫，舞蹈中的轻重缓急等等。多多领悟，对书法创作有很太的帮助，唐朝时期草书大家张旭，观公孙大娘剑器舞，而悟出草书笔法。

三，树立正确人生观，有高尚的人品，古人论书云，人品不高，其书必俗，人品既高，其书不得不高，历史上秦桧，蔡京的书法在当时很有名气，但品德不行，后世不认可，被历史无情的

淘汰，也就俗了。

四，多游历学习，读万卷书，行万里路，游名山大川，开阔视野，到博物馆看古人真迹。多交书法朋友，向名师求教。

书法是一门综合的艺术，要求也就自然高，功夫在书外，愿爱好书法的朋友创作出不俗的好作品。

书法俗的评判。来源于两个方面，一是笔法体系。要有古意，要有出处，有渊源。没有常年对法帖的临习做基础，书法作品难免入俗。二是书法修养。要有文人的修养。要有对书法史，中国古典文化的深刻理解和积淀。没有文人的素养，写出来的作品一定会俗。书法体现了时代文人的整体素养。秦汉魏晋，唐宋元明清不同的时代，不同的文人素养，都有不同的时代烙印，体现了那个时代文人的意境。只会写字没有这样的素养，是写不出不俗的书法的。

书法的俗和书法的艺术，是密切相关联。所谓书法的俗，就是***都会都懂都明白的书法技能技法的方式方法，书写的书法，叫书法的俗。所谓书法艺术，就是书法之上的脱俗的，供人们审美观念需求的书法，叫书法艺术。从这个定义里不难得知，要使书法不俗做到以下几点：

一、必须懂得汉字结体法则。

二、闲熟并能运用书法的笔法的运转规律。

三、大自然法则规律在书法中的应用原则是什么。

四、在遵循书法法的基础上，懂得并甜实施书写书法的实践创作中的书法的气和书法的韵，以及书法气韵如何合一。

做好以上四点，书法的不俗自然而然，就会呈现在人们面前，书法的艺木价值随之而出，书法的不俗自然营造出来。总之，临帖要出帖，自然不俗。

到此，以上就是小编对于逸字帖书法的问题就介绍到这了，希望介绍关于逸字帖书法的2点解答对大家有用。