当代书法文化的思考,当代书法文化的思考,言恭达

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代书法文化的思考的问题，于是小编就整理了3个相关介绍当代书法文化的思考的解答，让我们一起看看吧。个人觉得练习书法没有必要那么教...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代书法文化的思考的问题，于是小编就整理了3个相关介绍当代书法文化的思考的解答，让我们一起看看吧。

1. 个人觉得练习书法没有必要那么教条，只是一个爱好而已，我的想法对吗？
2. 在以后，书法有实用价值吗？
3. 书法作品中有漏字、错字、改字，会不会影响整体效果？该怎么办？

个人觉得练习书法没有必要那么教条，只是一个爱好而已，我的想法对吗？

书法是一种文化，一个符号，一种传承。

好的字就如同晴空万里蓝天、漂亮大方的姑娘、彬彬有礼的绅士，看着舒服、顺心。

***如你喜欢书法，一般就从临帖做起，掌握字的间架结构，就如同人一样，站有站像，坐有坐相。

当一幅字成型后，一般人能看懂，看的明白。逐渐的形成自己的风格。

大家可以交流，共同提高。

谢邀：

是的，练习书法没必要那么教条，要怀着一颗平常心，不就是一个爱好吗，自己觉得怎样好酒怎样，不要听别人摆布，联系什么字体，学习谁的字体都是自己乐意的，就如同吃饭穿衣一样，各人有各人的观点和欣赏角度，你说柳体好，他就说颜体好，我还说赵体好呢，就是这样，喜欢怎样就怎样，目标自己掌握，然后练习临摹，看看书法教学视频，向自己喜欢的老师请教。循序渐进，不要着急。

理解的不正确。

我们做什么，除非不作，做就一定要做好，与其半拉子，还不如不作为好，不仅做事如此，做人也应当如此。学习书法就更应该认真的脚踏实地的学好。书法，从某种意义上说就是增强人的修养与品德的，就是修心养性的，培养良好的审美情趣的当然也包括良好的习惯或行为，所以书法的一点一画，到一个字的结构到章法以及书法文化，都是有着严谨的法度的，这个法度的训练，就足以让我们养成良好的品德与习惯。所以学习书法所谓的技法知识是必须遵守的，因为书法的技法理论不是教条，是规则、规范，是经典，是数千年人类文化和文明的菁华。

教条是没有生命力的东西，而书法的技法是活的，是可以化身千百万的。

学习书法就必须要严格按照经典理论去学习和临摹实践。不原因遵守这些规则，是不可学好书法的。

练习书法没有那么教条，只是爱好而已，对吗？

作为爱好者，为了自己的身心健康快乐，可有此境界――不要教条，而对于专业学习书法者。也同样不可教条，教条主义是极端的片面的学习忌讳。

做书法事，切忌教条，要有活泛的思维。灵活运用笔法字法，一味追求那种方法，或临摹过程，形成了一种情结，而出不来，这样会有泯灭自己那点聪明才智。

那么对于为了玩玩而已，自己书写自己快乐，比如老年人学书可以为了静心养性，不必要去寻觅劳累，可以在自己的文化艺术圈子里自然的学习书法。

书法艺术的吸引力之属性，有着特别的魅力，愈加提升自己的书墨水平，则有更加努力，达及废寝忘食之忘我境界。

另外学习书法要有方法，教条是牢笼，单一的学习。若怀有自己的爱好而已，那么就不要计较其他的纷纷扬扬的是非商榷之类了。什么书体都可以写一写。实际是就是一般的书写而已，不去争强好胜，不管是所谓称之为老干体又是江湖体，随它去，自然而然，只要自己的愉悦就成了。

如此也乃一如老百姓的健身操也。达及身心具佳。进入健康寿域。

咱们学习书法，不是奔着书法家的目标去的。既然如此，就不要受学习书法的条条匡匡限制，想怎么写就怎么写，这样才能尽性尽情。

这叫玩，不叫学。即便是玩，有人玩得好，有人玩得精，有人玩的妙，有人随便玩玩，有人胡乱玩玩，有人稀里糊涂玩玩……

不愿意接受书法学习中的教杀限制可以吗？当然可以。我只是兴趣爱好。不求别人认可，只要自己开心，没有人能限制一个人愿意做的事。俗话说：有钱难买高兴。感觉书法学习中的教条限制了自己的发挥，使自己在学习书法时困住了手脚，写着难受。我们干嘛为难自己？不学就是了。书法不是我们生活中的必须。不学它，还可以学其它让自己高兴的事。放开手脚随便写能让自己开心，完全可以。但这就不叫学习书法了。

既然是学习书法，就得接受它的学习规则。没有规矩，不成方圆。每样技能都有它的规则。书法也不例外。要写的让人认可，就只能随大众的认识去学习。古人有庖丁解牛之术。分割牛肉，刀砍斧斫，有什么禁忌？没有。庖丁游刃有余，刀刃十几年不磨，仍然锋利无比。用刀砍斫的人，多换几把刀而已。

道不是换刀就能解决的。书法之所以要重道，道能正心目，正手脚。依道而行，才不会野荡放肆。

在以后，书法有实用价值吗？

书法是有实用价值有以下几个观点

1：可以修身养性，陶养情操

2：好的书法作品可以起到非常好的装饰效果，

3：书法是中国唯独的一门艺术，

4：书法是中华民族的艺术精粹

5：书法可以发扬传统文化，文化强民族强的精神

总之，书法是有实用价值的

无论在任何时候，书法都有实用价值。

当然她的艺术价值自不必说。

即使现代文明取代了传统的手工操作，但是文字是文化的符号，是文明的载体，书法的演变使就是中华文明发展的历史。一书，一卷，一吟咏。一笔，一墨，一人生。随着国家打出文化复兴的口号，让国人重拾文化自信，越来越多的人开始重视国学，加强书法训练，写好中国汉字。所以以后，书法是一定会具有实用价值的。

书法是中华几千年文化的结晶的一部分，当然有实用价值的!

有句老话叫艺多不压身，再说，毛笔书法自古就是中华民族的国粹，爱好，学习均是对国粹的发扬和传承。当然，要学就要钻进去，下功夫，学好学精，师古而不泥古。现在考大学多注重应试教育，这方面有所欠缺。近几年稍好些，注重学子们的兴趣及爱好，鼓励学生多方面发展，艺术，体育，音乐专长类考生逐年递增。所以，学书法只要不影响正常的文化课学习，有百利而无一弊。

艺术的东西，你说有实用价值吗？什么是艺术？权威词典解释为“通过塑造形象反映社会生活的一种社会意识形态。艺术形象地反映人们现实生活和精神世界，满足人们的审美需求。由于表现手段和方式不同，可分为表演艺术（音乐、舞蹈）、造型艺术（绘画、雕塑、建筑）、语言艺术（文学）和综合艺术（戏剧、电影）等。”这里也包含书法艺术。它的主要价值体现在欣赏，体现在能给人们带来感官的愉悦以及对精神世界的思索！

书法作品中有漏字、错字、改字，会不会影响整体效果？该怎么办？

书法作品中有漏字、错字、改字，对书法作品整体效果肯定有影响，但又不能简单而论，而要从不同的角度对书法作品形成的具体实际情况来分析。古代书家的作品，如王義之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文犒》，其中有很多修改、涂抺之处，但并未影响其能成为千古名帖，一个重要的原因，就是他们的作品沒有矫揉造作和故作媚态，而是自然真实地反映了书家内心世界的真实感受和状态，达到了内容与形式、自然与和谐的完美统一，这正是历代书家所追求的最高艺术境界。

值得注意的是，现代书家有刻意追求残缺错漏的倾向，应该不值得提倡。要知道参加书法比赛和特约展览，错字漏字是硬伤，很可能与获奖、参展失之交臂。如果书写的作品出现些小失误，但整体艺术效果还不错，放弃又有些遗憾，那就要从作品的题款或适当位进行补救，有时还能出现意想不到的效果。但还是应谨慎为用。一家之言，说得不一定对。

我是一人。书法作品和历代名帖不要混淆。

我们当代如果要创作一个”书法作品“，出现错误一定要重做。

有一句话：因为不完美而完美。比如我们书法圈的很多名帖都是草稿，包括西方很多艺术作品都有不完美。

书圣[_a***_]和***唐太宗，这两个历史留名的大人物会知道。一份涂涂改改的手稿《兰亭集序》，一千多年时间一直被人尊为书法的巅峰。

颜真卿也不会想到，他在悲痛万分时候写的一篇草稿《祭侄文稿》，全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》。让很多人知道颜真卿的心情和唐朝的一段历史。

王羲之的《兰亭集序》和颜真卿的《祭侄文稿》，这两个书法史上非常重要的名帖，他们都是草稿，他们都不是”书法作品“。

因为《兰亭集序》和《祭侄文稿》，包括苏轼的《寒食帖》，这三个帖都是行书。

书法作品书写过程中出现漏字、错字，一般重新书写就好了。

在天下第一行书《兰亭序》和第二行书《祭侄文稿》中都有涂改。但却成为了千古名作！即便书家酒醒重新写也不能再写出更好的作品。

既是书写书法作品，自然不能以太随意的态度出品；然而不拘谨顺其自然的书写出来的作品才能更出彩！如：《兰亭序》和《祭侄文稿》王羲之《兰亭序》

颜真卿《祭侄文稿》

到此，以上就是小编对于当代书法文化的思考的问题就介绍到这了，希望介绍关于当代书法文化的思考的3点解答对大家有用。