署名乐天的当代书法家,署名乐天的当代书法家是谁
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乐天派的诗人?
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清***主义的人、一位瑜伽修行者佛***、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。
乐天派的作家?
林语堂曾说:"苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是***道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛***,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。"
苏轼的书法格调高在哪,在传承中起到了怎样的作用?
谢谢提问。我是千千千里马。苏轼是唐宋八大家中的大文学家。苏轼是与李白杜甫比肩的大诗人,苏轼的大欣赏家,是书法家画家。
但是,现实中的苏东坡,却是一个政治上很不得志的乐观人生派。
他的一生,无论政治上有什么宠辱得失,他的乐天派的豁达气质,从来没有改变。
苏东坡的真正的达人。作为书法家的苏东坡,也像他的人生,海波不扬,豁达自在。
北宋时代的书法,继承唐代风气,严整重法,也是一种社会习气。但是,苏东坡不在此列,他的书法倡导自然适性,不大唯法是举,而是,像魏晋人那样自然本质。
所以,苏轼的书法没有法度森严那样的作品,也没有狂放不羁那样的作品。而是直抒胸臆挥笔潇洒的那种自在。他的书法点画,往往丰腴酋美,个性非常鲜明。
书法到五代时期,杨凝式的书法从欧阳询的法度森严中,已经有了萧散的味道。但是苏东坡的书法,更具有个性表露的精神。他的作品,往往任性而为不拘一格。
他著名的《寒食帖》后面,有黄庭坚的一个提拔。大意是说,由于苏东坡太抒发自己的一时感受,恐怕,很难重复这样的作品,即使他再写一次,也是写不出来的。所以,《寒食帖》被誉为“天下第三行书”。
在宋四家中,苏东坡的书法是最有烂漫天真气质的一家。
由于苏东坡的文学地位和社会美誉度的地位,他开创的这种书法给后世很大的影响。
苏大学士的字如其人,只要展开他的法帖,一股豪迈的文人士大夫之气就会扑面而来。这种气场你们说,格调高不高?!
书法发展进化到唐代,特别是唐四大家的出现,楷书达到了前所未有的高峰。毫不夸张的说,唐四大家是楷书的终极者。而苏大学士尽然从中看出了突破点,成功的从颜体中变化而生为自己的个性,既豪迈又抒情的”取势”行楷笔调。
谢谢邀请,不好意思,我既看不太懂,也不太喜欢苏轼的书法,跟他相比,我更喜欢黄庭坚的书法。
但是苏轼是大家,自有公论。
在我看来,一个人的书法,如果能够自成一体,自圆其说,还让人看着美,这就了不起,这就是大家。
但是我确实不知道好在哪儿,学习中。
苏轼的书法格调高在哪里,在传承中起到了怎样的作用?
苏轼书法格调,黄庭坚总结的很到位,言“余谓东坡书,学问文章气,郁郁芊芊,发于笔墨之间,此所以他人终莫能及尔。”
对于书法格调,苏轼有新的看法,曾诗云“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”此句道出了读书与写字的辩证关系。也阐释了由“通”“达”“变”的关键之所在。对于埋头练字,不读书吸收各方面的艺术修养的人,无疑是当头一棒喝。
苏轼云“少游近日草书,便有东晋味道,作诗此人不可使闲,遂兼百技矣。技进而道不进则不可。少游乃技道两进矣。”(跋秦少游书)
由此可见“技”与“道”都有,书艺才会品味,才具格调。
出新意于法度之中,寄妙理与豪放之外,虽然是苏轼评王维吴道子画,说的一句话,道出了法度与创意的关系。新意源自法度。妙理皆出自无拘束的境界。法度实则规矩,往往常人入规矩不能出。或无视法度绳墨,走进极端,而苏轼的新意并不排斥法度。
因此苏轼的新意,就是独有的格调,云“我书意造本无法,点画信手烦推求。”是对前人帖心神领会的意造。
很欣赏苏轼的“次韵子由论书诗”:
貌妍容有频,璧美何妨椭?
端庄杂流丽,刚健含婀娜。
唐代书法尚法,宋代书法尚意。
苏东坡是宋代尚意书风的领袖。他的书法主要成就是楷书和行书,尤其是行书。
他的书法吸收了“二王”、颜真卿、柳公权、李邕、杨凝式等人的笔法,其中受李北海影响最大。他是在有了深厚的技巧功力之后,才进行创新、尚意思考的。
他的书法主要特征是字形扁平、肥腴、高抬右肩、左右舒展,由于他“以手抵案、不动为法”的特殊执笔法,笔锋落纸往往不能全用中锋,故中侧锋互用。
他的艺术思想在于“我书意造本无法,点画信手烦推求”,即不拘于字形的大小斜正,将笔法、章法、结字和意趣韵味高度结合,强调在悟通后的更高层次上的把握。
书法在唐代完善和成熟了以法度为核心的体系,它的消极作用是以程式为共性,抹杀了创作主体的个性发挥,而苏东坡则是在传统的基础上,率先跨出创新的步伐,强调书法的意趣与情性,并影响着后世的行书创作。
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